பக்கம்:அறிவியல் தமிழ்.pdf/118: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

{{rh|116|| அறிவியல் தமிழ்}}

செய்யாது விடுதல்; (5) மகா விசுவாசம் என்பது. அவன் நம்மைக் காக்கவல்லவன் என்று தேறி, தவறாது காப்பான் என்றும் உறுதியாக நம்புதலாகும்; (4) கோப த்ருத்வ வரணம் என்பது, பக்தி யோகம் முதலிய உபாயங்களை அநுட்டிக்க ஆற்றலற்ற தம்மிடம் அருள் புரிந்து அவ்வுபாயங்களின் இடத்தில் நின்று பலன் தருமாறு அவனை வேண்டுகையாகும் இது: (5) கார்ப்பண்யம் என்பது, பக்தியோகம் முதலிய உபாயங்களில் தமக்கு அதிகாரமில்லாமையையும், எம்பெருமானைத் தவிர வேறு தெய்வத்தினிடமோ, வீடுபேற்றினைத் தவிர வேறு பலனிலோ பற்றில்லாமையையும் அநுசந்தித்தல்; அல்லது இவ்வறுசந்தானத்தால் முன் தம்மிடமிருந்த முனைப்பு ஒழியப் பெறுதல்; அல்லது எம்பெருமானின் கருணை தம் மீது வளர்ந்தோங்கும்படி தாழ்ந்து நின்று அஞ்சலி<ref>21. அஞ்சலி-அஞ்ஜலி (ஆம்-ஜலயஇ) கைகளைக்கூப்பு வதற்கு இப்பெயர். இச்செய்கை எம்பொருமானை நீர்ப் பண்டமாக உருகச் செய்தலால் இதற்கு இப்பெயர் வந்தது.

</ref> முதலிய வற்றைச் செய்தல் ஆகும். ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களால் தெளிந்து அறியப் பெறுவது இந்த பிரபத்தி நெறியேயாகும். பொய்கையாழ்வார் பாசுரம் ஒன்றில் இந்நெறி குறிப்பிடப் பெறுகின்றது.

<poem>{{left_margin|3em|“அடைந்த அருவீனையோ

டல்லல்நோய் பாவம்

மிடைந்தவை மீண்டொழிய

வேண்டில் நுடங்கிடையை

முன்னிலங்கை வைத்தான்

முரணழிய முன்னொருநாள்

தன்னிலங்கை வைத்தான்

சரண்”<ref>22. முதல் திருவந்-56</ref>}}</poem>

{{rule|10em|align=left}} <references/>