நன்னூல்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது
வரிசை 398:
:''(நாற்பொருள் பயன்)''
:<b><sup>❖</sup>அறம்பொரு ளின்பம் வீடடைத னூற்பயனே.</b> <b> ||{{green| அறம் பொருள் இன்பம் வீடு அடைதல் நூல் பயனே<sup>1</sup>.}}</b>
என்னுதலிற்றோவெனின், ‘நாற்பொருட் பயன்’ (நூற்பா, 04) என்றதனை வகுத்து உணர்த்துதல் நுதலிற்று.
வரிசை 404:
;இதன் பொருள்: அறமும் பொருளும் இன்பமும் வீடடைதலும் ஆகிய இந்நான்கும் நூல் தழுவப்படும் பயனாம் என்றவாறு.
வீடு என வாளா கூறாது வீடடைதல் என்றார்; வீடு என்பது பேரின்பமாகிய சாத்தியமாகலின் நான்கும் என்னும்
;குறிப்பு: <small>அறம் பொருள் இன்பம் வீடு ஆகிய நான்கையும் அடைதல் நூற்பயன் என்பர் மயிலைநாதர், சங்கர நமச்சிவாயர் ஆகிய இருவரும். அறமும் பொருளும் இன்பமும் வீடு அடைதலும் ஆகிய நான்கும் நூற்பயன் என உரைகண்டு, வீடு அடைதல் என்பதற்கு மேற்குறித்தவாறு உரைநயம் காண்பர் சிவஞான சுவாமிகள்.</small>
<small>'''2. செவ்வெண்:''' பெயர்களின் இடையே எண்ணிடைச் சொல் தொக்குநிற்க வருவது.</small>
<small>❖ இது முதல் ஐந்து நூற்பாக்களை (10 முதல் 14 முடிய) '''பாடலனார்''' சொல்லியன எனச் சொல்லுகிறது யாப்பருங்கலக்காரிகை பழைய உரை.</small>
'''நூற்பா: 11'''
வரி 415 ⟶ 416:
:''(ஏழுமதம்)''
:எழுவகை மதமே யுடன்படன் மறுத்தல்<b>||{{green|எழு வகை மதமே உடன்படல் மறுத்தல்}}</b>
:பிறர்தம் மதமேற் கொண்டு களைவே <b>||{{green|பிறர் தம் மதம் மேல் கொண்டு களைவே}}</b>
:தாஅ னாட்டித் தனாது நிறுப்பே <b>||{{green|தாஅன் நாட்டி தனாது நிறுப்பே}}</b>
:இருவர் மாறுகோ ளொருதலை துணிவே <b>||{{green|இருவர் மாறு கோள் ஒருதலை துணிவே}}</b>
:பிறர்நூற் குற்றங் காட்ட லேனைப் <b>||{{green|பிறர் நூல் குற்றம் காட்டல் ஏனை}}</b>
:பிறிதொடு படாஅன் றன்மதங் கொளலே.<b>||{{green|பிறிதொடு படாஅன் தன் மதம் கொளலே.}}</b>
என்னுதலிற்றோவெனின், எழுமதம் (நூற்பா, 04) என்றதனை வகுத்து உணர்த்துதல் நுதலிற்று.
;இதன்பொருள்: மேல் எழுவகை மதம் என்று சொல்லப்பட்டன, இங்ஙனம் பிறர் மதத்தை உடன்படல் முதலியவாக விதந்தனவாம் என்றவாறு.
{{gap}}நூல் தழுவிய மதங்கள்
'''நூற்பா: 12'''
| |||