பக்கம்:அனைத்துலக மனிதனை நோக்கி (மொழிப்பெயர்ப்பு).pdf/186

ஹிந்துப் Lುಹಷಿತ கழகம் 17.3 பெற்றிருந்தார்கள். முஸ்லீம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக் فاسي تنمي அது இடம் அளித்திருக்கும். அந்தப் பெரிய சமுதாயத் سوفان திலுள்ள ஒருவர்", ஒரு காலத்தில் ஆரியர் அல்லாதவர்களேக்கூடத் இம்முடைய நண்பர்களாக ஏற்றுக் கொண்டார் என்ருல், மற்ருெரு ಕೆ. வேதச் சடங்குகளாகிய விலங்குகளிலிருந்து மனிதனுடைய செயல்கள விடுவித்துச் சமுதாயத்தைப் புறச் சடங்குகளாகிய கட்டுமானத்திலிருந்து விடுவித்தார் என்ருல், அந்தச் சமுதாயம் உண்மையிலேயே மிகவும் பிரசித்தி பெற்றதாக இருந்திருக்க வேண்டும். இவ்வாறு புறச் சடங்குகளிலிருந்து சமயத்தை விடுவித்ததகுல் எல்லோருக்கும் கிடைக்கக்கூடிய கிலேக்குச் மேய்த்தை அவர் கொண்டு வந்தார். அந்தப் பெரிய சமுதாயத்தை இன்றுள்ள காம் ஹிந்து சமுதாயம் என்று ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இன்று ஹிந்து சமுதாயம் என்று நம்மால் சொல்லப்ப்டுவது உயிரற்ற ஒரு பிண்டமாகும். வாழ்வுச் சட்டந்தான் ஹிந்து சமுதாயச் சட்டம் என்பதை இன்று நாம் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. ஏனென்ருல் வாழ்வுச் சட்டங்தான் கூர்தல் முறைச் சட்டமாகும் ; அதாவது ஓயாது மாறுதல் செய்து, சிலவற்றை ஒதுக்கித் தள்ளிச் சிலவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதே கூர்தல் சட்டமாகும். ஆகவேதான் ஹிந்துப் பல்கலைக் கழகம் என்ற ஒன்றை ஏற்படுத்தவேண்டும் என்பவர்கள் ஹிந்து சமுதாயத்தைப் பற்றி என்ன கருத்துக் கொண்டிருக்கிருர்கள் என்பதில் அச்சங் கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. ஆனல், அதே நேரத்தில், இத்தகைய ஒரு சந்தேகம் தோன்றுகிறது என்ற காரணத்தால், இந்தத் திட்டத்தையே கைவிட்டுவிட வேண்டுமென்று நாம் சொல்லவில்லை. ஏனென்ருல் ஹிந்து சமுதாயத்தை மேலும் பெரிதாக்க வேண்டு மென்று கூறுகிருேமே தவிர, அதனை அழித்துவிட வேண்டுமென்று கூறவில்லை. சுய உரிமைக்கு இடம் கொடுப்பதாக இருந்தால் மேலும் பெரிதாக வளர்வதற்கு அதற்கு இடமுண்டு; ஒரு குழியில் தள்ளிக் கட்டுப்படுத்தி வைத்திருந்தால் அது வளர்சசி யில்லாமல் விகாரமாக முடிந்துவிடும். ஒரு பல்கலைக் கழகம் என்பது இத் தகைய சுய உரிமைக்கு. சுய உரிமை வெளிப்பாட்டுக்கு இட: தருவதாகும். அறிவை வேலே செய்யுமாறு இடங்கொடுத்து, e위 | வேலே செய்கிறது என்பதை மனம் அறியுமாறு செய்கிறது. மனம் அதனே அறியத் தொடங்கிவிட்டால் கொஞ்சங் கொஞ்சமாக வளர்ச்சி யடையும். அவ்வாறு வளர்ச்சி யடைந்து ஒரே எண்ணத் தைச் சுற்றிச் சுற்றி வருகின்ற குறுகிய மனப்பான்மையைப்