பக்கம்:கங்கையும் காவிரியும், தொ. மு. சி. ரகுநாதன்.pdf/61

53 நிறையப் பெற்றிருந்தது. இப்பொழுதோ ' 4மானு. ரத்தத் எதைக் குடிக்கும் சாத்தானுடைய தாய்களை ஐரோப்பிய நீர்க்குகைகளிலே தான் வளர்க்கலாம் என்பதில்லை. ஓப்பா னிலும் அவற்றைக் குடியேற்ற 2 ரீ தத் துன்பங்களை இவர டே?*சட்டு ():வர்க்க முடியும் என்பதை நிரு! டணம் (ஈசய்க விட்ட து........?* மேற்கண்ட சுற்றுக்களில் பிரதிபலிக்கும் தான் கருத்தென்ன? *6ாந்,திரம் அழகாக இல்லை; அது கு5.4மாக உள்ளது; அது பசங்கரமானது, மணித '2.கணர்ச்சிகள் எந்திரங்களை ஏற்க மறுக்கின்றன, அதன் பாலை தடை மறிக்கின்றன; மறிக்கின்ற அந்த உணர்ச்சிகக மனிதன் திண்டல் செய்கிறான். எந்திரங்கள் சாத்தானிகர Sira; அந்தக் கருத்தின் சாராம்சம். தாகூர் ஏன் எந்திரங்கனை - இவ்வாறு கருதினார் என்பதை நாம் புரிந்து 3காள்வதற்க மன், - . :ாரதி இதைப் பற்றி என்ன தெரி' ? கிறார் - எனப் 1.??ர்ப்போம். 14 உலகத் தொழிலத்தும் உavந்து (செய்வோம்" என்று பாரதி நமக்கு ஆணையிட்டார். ஆம், உவந்து தான், பகாத் அல்ல! பாரதி எந்திர சொர்ஃபியை வரவேற்றார். எந்திரங்கள் திரவட்படுவதால், ஆப்காட் ஆ : தார்த்தத் துடைக்கப்பட்டுப் xே stTexாள்! என்றே; அவரே பொல' ;;ம் 1.3% னகையும் அழிந்து, அ5:487 கோர சொ:54 மரகக் 3:7ாட்சியளிப்பாள் என்றோ பாரதி கருதவில் சில, மாறாக, எந்திர வளர்ச்சியால் பூமண்டலத்தின் வாழ்வும் வளமும் பெருகி, புதிய பொலிவும் பூரிப்பும் திகழும் என்பதை அவர் உணர்ந்திருந்தார். இதனை எயில் வெர்றாரன் (1855-1916} என்ற பெல்ஜியக் கவிஞரைப் பற்றி, தாம் எழுதப் புகுந்த ஒரு கட்டுரையில் பின்வருமாறு. குறிப்பிடுகிறார் : வலிமை ஓர் அழகு; அழகு ஒரு வலிமை, எந்திர ஆலை, நீராவி வண்டி, நீராவிக் கப்பல், வானத்தேர்., 'பெரிய