82 பத்தில் இந்த இருபெரும் மேதைகளும் எத்தகைய வேறு 4.!...ட நிலைகளில் நின்றார்கள் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள உத:/*. அவை: வருமா23 :
- “இந்தச் சந்தர்ப்பத்தை யொட்டித்தான் காந்திஜீக்கும்
தாக%, ருக்து.கிடையே ஒரு சரித்திரப் பிரசித்தி பெற்ற விவாதம் நட்..த் தது. 1921-ம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதத்திய 'மாடர்ன் ரெங்' பக்திரிகையில், கவிஞர். 'உண்மைக்கோர் எண்ணப்பான்' என்ற தலைப்பில் உண்மையில் ஒரு பிரகடனத் தையே வெளியிட்டார். அதில் காந்திஜியைப் பற்றிக் கவிஞர் அழகான வார்த்தைகளில் அஞ்சலி செலுத்தியிருந்த 3. Tஓரக்கூட, காந்திஜிக்குக் குருட்டுத்தனமாகப் பணிந்து" செல் ஓதம், நாடு தழுவி 4. வெறிப் போக்கை எதிர்த்து, அவர் ஓம் லகக்குர:ே எழுப்பினார். 'னக்கூட்டத்தின் வெறிப்: டோக்கை அவர் மட்டம் தட்டினார். இந்தியா எதிர்மறைப் போக்கான ஓர் அத்தியாயத்தையே என்றென்றும் கடைப் t?l.டி., ஆ, 12ற்றவர்களின் தவறுகளின்மீதே நிரந்தரமாய்! தின்ற நிலைக்கவும், ஒரு 'பகைமையின் அடிப்படையில் ஈu1 3781த்துக்குப் போராடவும் , வேண்டுமா என்று அவர் (சட்...ார். உதட்டக் காலத்தினால் விழிப்புற்ற பறவை தன் து உணவைப் பற்றி மட்டும் நினைப்பதில்லை; அதனுடைய இறக் 35.கள் வானத்தின் அழைப்பையேற்றுச் செயல்படுகின்றன; அ: 6:4 = ண் 1.- த்தில் நாளின் வரவை வரவேற்கும் ஆனந்த மான ஆதங்கள் நிறைகின் றன~~ என்றார் அவர். ஒரு புதிய மனித சமூகம் தனது அறைகூவலை விடுக்கும்போது, இந்தியா தனது சொந்த மகோந்நதமான மார்க்கத்திலேயே பதிலளிக் க...(இம் என்று அவர் வேண்டிக் கொண்டார். இதற்குக் காந்திஜி தமது 'பங் இந்தியா' (அக்டோபர் 13, 1921) பத்திகையில் 'ரபேரும் காவலர்' என்ற தலைப்பில் ஒரு 20றக்க 44. யாத்தி கட்டுரை மூலம் பதிலளித்தார். “உரிமை இந்த வரிகளின் பத்தியில் போழ்வதற்கரக், சுவிதா சித் சாரங் களையெல்லாம் வேகவிட்ட, கருணை மிகுந்த ஒரு போதி சத்து வரைப் போல' காந்திஜி வழக்கத்துக்கு மாறான உணர்ச்சி
