பக்கம்:சுத்தசன்மார்க்க விளக்கம்.pdf/68

57 அடுத்து பனிப்பிலாது என்றும் உள்ளதாய் விளங் ஆத நிகழும். இதனைக் காற்றறியாத் தீபம்போல் இரு திடும் அத்தருணத்திற் கண்ட பரிசு என்பர். அங் வகிைய அருட்பெருவிளக்கு நித்திய _ அறையாத மிகு பெருங் காற்றடி த்தாலும் Iறம் ஆடாமல், அசையாமல், பனிக்காமல் | lது விளங்கும். இங்ங்னம் வயங்குகின்ற பஜாதி மணி விளக்கம் தானுகி ஆன் மா என்றும் தாய் விளங்கும். ஆன்மாவை எக்காலத்தும் தாய் விளங்கப்பட்டதென் பாராதலின் இங் பகயும் உள்ளதாய் விளங்குவதைக் கூறுகின் ருர். மற்று, ஆண்டவனேக் குறிப்பிடும்பொழுது இயற் மையில், தானே விளங்குகின்றவராய் உள்ளவ றும் இயற்கையில், தானே உள்ளவராய் விளங்குகின்றவரென்றும் கூறுவார். இங்கு என் று ள்ள பொருளாகிய ஆன்மா விளக்கம் பெற்று ஓங்கவேண்டுமாதலின் உள்ளதாய் விளங் முதல் கூறப்பட்ட துபோலும். அஃதாவது, என்று மு. தாய் விளங்கும் ஆன்மா இயற்கையில் நானே விளங்குவதாய் உள்ள திருவருள் மய மாகும் போது அருளின் இயல்பையும் பெறும். இது அருள் அனுபவமாதலின் இங்ங்னம் ஒன்றுதல் வேண்டும். மேலும், இதற்கடுத்துச் சிவானுபவம் உள்ளதாய் விளங்கும் ஒரு பெரு வெளிமேல் ளதாய் நிகழும் என்று கூறுவதும் கருதற் | 111 ov)").I. பரம்பரத்து உட்புறமாகி என்பது பரநாத வெளியிலிருந்து பரம்பர வெளியுட் புகுந்து அதன்