நையாயிகர்
பசு
நையாயிகர்- உலகம் அறியப்படுவது போல் முதல்வனும் அறியப்படும் பொருள் என்னும் கொள்கையினர்.
நையும் இயல்- நைக்கும் தன்மை.
நொ
நொடித்தல் - அழித்தல்.
நொடியாது நொடித்து- அழியாது அழித்து.
நோ
நோக்கமுடைமை - மேலை நாட்டு மெய்யுணர்வியலில் இறை உண்மைக்குத் தரப்பெறும் வழக்குரைகளில் இது ஒன்று. வேறு பெயர் வடிவமைப்பு. இறைவன் படைப்பு நோக்க முடையது. ஆதலால், இயைபுகள் அல்லது பொருத் தங்களை அதில் நாம் காணலாம்.
நோக்கிற்றை - நோக்கியதை அறிந்து.
நோக்கு- பார்வை, அருள். எ-டு சிங்க நோக்கு அருள்நோக்கு.
நோக்குதல்- காத்தல், பார்த்தல்.
நோன்தாள்- இறைவன் திருவடி.
நோன்பு - விரதம், தூய்மை நோக்கி மேற்கொள்ளப்படுவது.
நோன்மை- பொறுத்தல் வலிமை, எ-டு அருந்தவர் நோன்மை.
நோன்றல் - பொறுத்தல்.
ப
பக்கம்- துணிபொருள் இருக்குமிடம்.
பக்கப்போலி- 1) பிரத்தியக்க விருத்தம், 2)அனுமான விருத்தம் 3) சுவசன விருத்தம் 4) உலோக விருத்தம் 5) அப்பிரசத்தி விசேடணம் 6) அப்பிரசித்த விசேடியம் 7) அப்பிரசத்த உபயம் 8) அப்பிரசத்த சம்பந்தம் எனப் பலவகை. அளவை இயலில் இது பக்கத்தின் ஆபாசம் எனப் படும். பா. போலி.
பக்கிசைத்தல்- பிரிந்து இசைத்தல்.
பக்குவம் - முதிர்ச்சி.
பக்தி - இறைப்பற்று.
பக்தி மார்க்கம்- இறைப்பற்று நெறி. எ-டு நன்மார்க்கம் நான்கு. பொதுவாகச்சைவமும் வைணவமும் பத்தியைப் பரப்புபவை.
பகுப்பு - தனு, கரணம், புவனம், போகம் என உலகைநான்காகப் பிரித்துக் காட்டுதல் சைவ சித்தாந்த முறை. தனுஉடம்பு கரணம்கருவி புறக் கருவி. ஐம் பொறிகள். அகக்கருவி-மனம் புவனம் வாழும் உலகம்போகம் -நுகர் பொருள். சீவான்மா, பரமான்மா என ஆன்மா இருவகை.
பகாது - பிரியாது எ-டு பகாச்சொல்.
பங்கம் - பழுது, பங்கு.
பங்கயம்- தாமரை (பங்கஜம். பங்கம்-சேறு. ஐம்-தோன்றுதல்)
பங்கன் - கடவுள்.
பங்கி - மயிர்வகை ஆண்முடி எ-டு பங்கியாது உயிர் தானும் (சிசி பட 52).
பங்கியாது - அழியாது.
பசாசர் - கொடியவர்.
பசாசம் - இரும்பு. எ-டு காந்தங்கண்ட பசாசத் தவையே (சிபோது பா 5).
பசிப்புளன் - பசியுள்ளவன்.
பசு - உயிர். பாசத்தால் கட்டப்பட்டது. சைவசித்தாந்தம்
174
