சங்கத்தார் 23. sis,ി 1.ாடு கருத்து வேறுபாடுகொண்டு - முக்காவல் நாட்ஜ் ஆமூரில் இருந்துவந்தான். அங்கும் போசவைகட்டி வீரசை வருவித்து மற்போர் முதலியன நிகழ்த்தி இன்புற்றன். அப்போது முக்காவல் நாட்டு ஆமூரில் வாழ்ந்த மல்லனுெருவைேடு இக் கிள்ளியே மற்போர்செய்து மாண்புற்றன். அக்கால்ே அதனே கேரிற் கண்டு இன்புற்ற சான்றேர் இச் சாத்தந்தையார். சாத். தக்கதயெ ன்பது சாத்தன் கந்தையெனப் பொருள்படுமாயினும், ஈண்டு, ஆங்தையார், கீசக்தையார் என்பனபோல இயற் பெய ாகவே ஆளது. இவர் இக்கிள்ளியின் போர்ப்புகழில் பேரீடுபாடு உடைய. இப்பாட்டின் கண், பெருகற்கிள்ளி ஆமூர் மல்லதுெடு'
செய்த மற்போரின் மாண்பையும் விசைவையும் கண்டு வியத்து பாடியுள்ள முக்காவல்காட்டு ஆமூர் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில் காவிரியின் வடகரைநாட்டில், தென்கனாங் پسر - = حیهای به 文_。* ، ، ، بنيّ) - و எரித்தலிேக்கு கேர்வடக்கில் உள்ளது. • گ » سر سپاه Y : ح ".م -.. م.:- (در س-- یہ ۔ سہ ، یہ 4.6 میلۂ + ......... • முதல்க்கொண்டென . ஊரின்கண் விழாத்தொடங்கிக் மு. அவ்விழாவிற் குதவப்போகவும். பெண் ஈற்று உம்: தென . தன்:னேவி பிள்ளேபெறுதலைப் பொருத்தினுளாக அவன் மெய்க்கே விற் கு தவப்புே கவும். கட்டில்கினக்கும் இழிசினன் -
- 3A ‘, , :? ۔ گی. اس. ٤. . . با مہصلى الله عليه وسلم، , اہ: ، ۔ یہ گی۔ 3:۔ب۔-.n ss :r-( ما . . * * * --, *... ി கட்டிலப் பிணிக்கும் புலழகன். மற்போரில் வென்றர்க்கு இத்க
ஆமூர் உரியது எனத் தெரிவித்திருந்தமையின், மற்போல் செய்ய வந்த மல்லன், ஊர்கொளவந்த பொருகன் ' என்று கூறப் 4. - பட்டான். போழ்துன் ஜாசியென்றும் பே தரவந்த பொருக 5ெர்ன்றும் :ாட வேறுபாடுண்டு. t 9. சங்கத்தார். காலே ஞாயிறு கடுங்கதிர் பரப்பி வேலேயுங் குளனும் வெடிபடச் சுவறித் கக்கையை மக்கள் முகம் பாராமே வெக்க சாகம் வெவ்வே றருந்திக் குனனுள தனையுங் கொடுத்து வாழ்க்க கணவனே மகளிர் கண்பா ராமல்
