பக்கம்:தரும தீபிகை 2.pdf/380

t3, ட் சி. 77 L. வெளிக் தோற்றங்களில் மயங்கி ஏமாருமல் எப் பொருள் களிலும் மெய்ப்பொருளைத் தெளித்து கொள்பவனே சிறந்த மகா ய்ை உயர்க்க கிலேயை அடைக் கொள் கிண்ருசன். ஐயர், பின்ளே, காயக்கர், செட்டியார், .ெ ட்டியார் என இன் னவாறு பலபடியாய் வழக்கப் படுகின்ற நாமங்களும் உருவங் களும் பொய்யான மாய பக்கங்கள் ன்று ஒதுக்கி மெய்யான தெய்வம் ஒன்றே வையம் கங்கனும் இங்கனம் பாவியுள்ளது என்னும் உண்மையை உறு. கியாக என்.று ஒருவன் அறிகின்ருனே ன் ே வன் பிறவிப்டேறு கண்ட பெரியவய்ைப் பேரின்பம் அ AD ) AĽ لتتع -- காண்கின்ருன். கான வுரிபதைக் காணுதிருப்பது கடுங்கேடா ன்ெற தன. வங்துள்ள இங்த வரவு. என்றது மனித சன்மம் மருவி இங்கே வந்துள்ள கிலைமையை. இழிந்த Լյ քո, பிறவிகளிலிருந்து தட்பிப் பிழைத்து உயர்க்க இங்கப் பிறப்பை அடைந்தது மிகவும் அரிதான பெரிய பேரும். கிலே உணரின் உள்ளம் கொங்து வெந்து விடும். காம் பிறந்து வன்துள்ள கிலேயையும் பிறப்பின் துயரங்களையும் சிக்கித்து உணர்ந்தால் கெஞ்சம் வெந்து கிலே குலைந்து போம் என் ." o === == மது அல்லல்களின் எ லைகளக கருகி உண வந்தது. புல் ஆண்டு முதலிய புல்லிய கிலேகள் எல்லாம் கடந்து மனித உருவில் வக்கது கடலேக் கையால் நீக்கி முடவன் காை கண்டது போலாம். மானுட சாகியை கருவியவுடன் ஞானம் அடைய கேர்கின்றது. கோவே போன பிறவிகளையும் புகுந்த வாவினையும் அறிந்து வியன்து இனிமேல் பிறவியில புகலாகாது என்று கருவி லிருந்து கொண்டே இறைவனே கினேங்து உயிர் மறுகி உருகுகின் ம.து. காயின் உதாக்கில் அங்கனம் பரிசுபித்துக் கிடந்த சிவன் பிறந்து வெளிவரும் தயமும், உலகில் வக்கவுடன் பழைய கினேவை மறந்து விடும் கிலைமையும் பெரிதும் பரிதாபமுடையன. அன்னே அருந்தும் ஆகாத்து ஆறு சு வையும் அடைவுறவே துன்னு காபி சூத்திாத்தால் உகரத்திடையே தொகும் அதனல் மன்து மகிை யவற்ருலும் மாந்தும் துக்கம் சுகம் சிவன் முன்னச் செயலும் கனவு எனவே முளேக்கும் பிரியும் மோகமுமே. (1)