பக்கம்:தரும தீபிகை 6.pdf/6

77. அ அ 1929 , டை எதிர் தாங்கினன்; டை புறங் கண்டனன்; : மிய மாக் கடவினன்; பங்தெருவில் தேர் வழங்கினன்; :வியல் களிறு ஊர்ந்தனன்; ,செறி தசும்பு தொலைச்சினன்; 11 -ാ? ു. வப் பப் பசி இர்ேத் এত কটন ன்; க்குடைய மொழி விடுத்தனன், ஆங்குச் iப எல்லாம் செய்தனன் ஆகலின் ஆடுக ஒன்ருே சுடுக ஒன்ருே வழிப் படுக இப் புகழ்வெய்யோன் தலேயே. (புறம், 339) ண்டிய மன்னன் ஆற்றியுள்ள ஆட்சி முறையும், அணு உள்ள போக கலங்களும், கடத்து காட்டியுள்ள ஒழுக்க களும் இதில் வியப்பை விளேத்து கிற்கின்றன. கவியைக் நோக்கிப் பொருள் நிலைகளைக் கூர்ந்து ஒர்ந்து கொள்ள டும். விழுமிய வாழ்வுகள் விழிதெரிய வங்கன. ஆரிய பல பண்பாடுகள் அமைக்க இக்க அரசனுடைய :பில் குடிசனங்கள் பெரு மகிழ்ச்சியடைந்து பாண்டும் வாழ்ந்து வந்தனர். இக்க மன்னனுடைய அறிவும் சீல :ன்னுயிர்க்கு இன்னமிர்கங்கனாப் இகம் புரிந்து வக்கன. ஆசனம் கிறைந்த ஒருவன் கலைவனுய் வரின் அக்த காடு ..கையிலும் சிறந்து உயர்ந்து விளங்கும் என்பதை இங்கக் இடைய ஆட்சி உலகம்அறிய கன்கு உணர்த்தி கின்றது. “4 only a philosopher-king is fit to guide a nation.” (Plato) கலைஞானமுடைய ஆர்சனே காட்டை நல்ல வழியில் த் தகுதியானவன்” என்னும் இது இங்கே அறியவுரியது. rது கிலையையும் ஆட்சி முறை முதலிய அரசியல் துறை : குறித்துக் கூறிவரும் போது இரீஸ் தேசத்துப் பெரியா ளாட்டோ என்பவர் இவ்வாறு உறுதியாய் உரைத்திருக் ரானலேம் தோப்ந்துவரின் சன்மைகள் வாய்ந்து வரும். ைகல்வியறிவுக்குப் பயன் காட்டு மக்களை நன்கு பாது வருவதேயாம்; அந்தக் காப்பு முறையில் கலைசிறந்து , சன் யாண்டும் மேன்மையாப் கிலே உயர்ந்து விளங்கு 242