பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 2.pdf/220

14. ஒழுக்கம் உடைமை 619 _சிய வயை வகுத்து முற்செய லனேத்தும் அண்ணலடி கொழுது பின் பாள்ை.அவனும்யாமுடிக்குவமி கென்றுமெய்ம்மையொடுபேசினுன் _ள் வீரமழு வால் அநேககுல மன்னர் வே, பற மலேந்தகோன் _tதவளுடன் கனப்பொழுதின் ஏறி ஐ விரு தினத்தினில் - கம் ஆபரணம் என அணிக்கதிறல் வீடுமன் பதியின் மேவலும் - கமாக எதிர்கொண்டவன் சிரம் இவன் பதத்தினிடை சாத்தின்ை. _ க்கு வின்மை கிலே யிட்ட கோவை ஒரு தமனியத் கவிசில்வைத்துமீ _ க்கு நன்மைதர வங்க கற்றவம் இருந்தவா என இருக்தபின் _ க்கும் வெண்காள வடமுலேப்பெரிய கரியகண்ணி இவள் காதலால் _னக்குமன்றல் பெற உரியள் ஆகுகென உவகையோடவனுாைக்கவே. முள்சொலா லவனிகொண்ட எங்கைமுதலின்ப மன்றவினி துாைய் தான் ான் சொலாவிாத மனமுறேன் என மனத்தினுல் விரதம் மன்னினேன் ன்ெ சொல் யாவரும் மருர்எனக்கருதி யுேரைப்பினும் கிகழ்க்க இப் புன் சொலான கினிமாதவத்தின்மிகு புனித! என்செவிபொறுக்குமோ? ாம்புகுந்தவரை மீள ஏகுதல் கொடாத கார்முக விைேத கேள் ளம்புகுந்தினி கிருக்கும் நற்கடவுள் உன்னேயன்றியிலே உண்மையே வளம்புனேக்கஅது பாக போகமிகு மாகர் மங்கையர் பொருட்டில்ை பாம்பும் இக்கமொழி ஒழிக. என்றலுயிர் வேண்டுஎன்னினும் வழங்கு (பாகம், குருகுலம்) (வேன் மேலே கிகழ்ந்த சரிதத்தை இவை வரைந்து காட்டியுள்ளன. காட்சிகளைக் கருதிக்க ணுக ஒழுக்கத்தை உயிரினும் உயர்வா ரிமையோடு இவர் பேணி வந்துள்ளார். எவ்வழியும் உரவோர் ழுக்கத்தின் ஒல்கார் என்பதை உலகம் இவர் ப ல் உனர்க்க: கின்றது. நல்ல நெறியுடைய விர கசீலர் எவ்வளவு அல்லல் அடர்க் காலும் கம் உள்ளம் தளராமல் ஒழுக்கம் காக் உறுதியாப் ம்ெபர் என்பதற்கு உலகறி சான்ரு ப் இவர் ஒங்கியுள்ளார். நல்லாறு ஒழுக்கின் தஃலகின் ருர் கல்கூர்ந்தும் அல்லன செய்தற்கு ஒருப்படார்-பல்பொறிய செங்கட் புலியே அறு அறப்பசித்தும் தின் வைாம் பைங்கட் புனத்தபைங் கூழ். (கிேநெறி விளக்கம், 61) என்ன அல்லல்கள் சேர்க்காலும் மேலோர் ஒழுக்கம் வழு வார் என இது உணர்த்தியுள்ள உரவோரின் உறுதி கிலேயைத் தெளிவா விளக்கப் புலிஎ. இதில் உவமைய ப் வன்திருப்பது ஒர்க்க ந்ெதிக்கத்தக்கது. சிலம் வருட வரை ஞாலம் பேணி வருகிறது. அவ்வ அகள் வழிமுறையே விழிதெரியவருகின்றன .