பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 3.pdf/26

8. வெ ஃ கா ைம் ‘825 பொருளாசை ஒழிக்க பொழுது உலகில் எதையும் மதியா மல் அக்க மனிதன் அதிசய கிலேயில் விர கம்பீர்மாப் விளங்கி கிம்கிருன். அவன் எதிரே அரசர் முதல் எவரும் கலை வணங்கி கிற்க சேர்கின்ருர். அக்க கிலேமைகளே எல்லாம் கினைந்த கெளிய விறல் ஈனும் என்ருள். பெருமை, வலிமை, தலைமை, மகிமை, மாண்பு, மேன்மை, வெற்றி, விர ம் முதலிய சீர்மைகள் யாவும் விறல் என்னும் சொல்லுள் மருமமாப் மருவியுள்ளன. ஆசை மனிதனை சீசன் ஆக்குகிறது. கிராசை ஈசன் ஆக்கி யருளுகிறது. -త్రైతాంతF சிறிது படிபினும் அவன் சிறுமை گ تھلگ الگے۔கிருன். அது ஒழிக்க அளவு உயர்ந்த விளங்குகிருன். ஆசைக்கு அடியான் அகிலலோ கத்தினுக்கும் ஆசற்ற கல்லடியான் ஆவானே-ஆசை கனேயடிமை கொண்டவனே தப்பாது உலகக் தனையடிமை கொண்டவனே தான். (நீதிசாரம், 12) அடிமையையும் தலைவனையும் இது ஈலமாக் காட்டியுள.த. வேண்டாமை யுடையவன் யாண்டும் கலைமையான ஆண்டவ குப் நிலவி கிம்கிருன். ஆசையால் மனிதன் அவலஞ யிழிகிருன். ஆசைஎனும் பெருங்காற்றுாடு இலவம்பஞ்சு எனவும் மனது அலையும் காலம் மோசம்வரும் இகனலே கற்றதும கேட்டதும் ஆார்க் து முத்திக்கு ஆன நேசமுமகல் வாசமும்போய் புலன்காயிற் கொடுமைபறறி கி.ம்பர் அந்தோ கேசுபழுத்து அருள்பழுத்த பராபரமே கிராசையினறேல் தெய்வம உண்டோ? தாயுமான வர்) ஆசையின் சாசகிலையையும், அ.அ. ஒழிக்கபோது உண்டாம் - _ா வையும் தாயுமானவர் இவ்வாறு தெளிவா விளக்கியிருக்கி அ. கிராசை யுடையவனே ஈசனே கேரே அடைகிருன் . வானமும் வைராக்கியமும் ஆன்மாவின் மேன்மையான டிஆl கள முன்னத உயிர்க்கு நன்மையை எண்ணி உணர்கிறது. பா_ னர்க்கதை உறுதியாச் சாதித் அடைகிற க. _ப் பொருளையும் விரும்பாமையே விராகம் ஆகவே அது பi ப என்னும் விறலாப் இண்டு விளங்கியுளது. .' vr „m &mr பாயினும் இகழ்ந்துவிட (ఔత్సా (ELIT ப' வமாம் எனே யும் அப்பொருளின் வேட்கை 104