பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 3.pdf/46

19. புறங் கூட ரு ைம 845 கண் அற என்றது கண்ணுேட்டம் ஆகிய கருணையின்மையை அ/ = அம்.ற ஒழிய, தயவு காட்சணியம் இல்லாமல் கடுமையா கப் பேசும் கொடுமை இவ்வாறு காண வந்தது. கண்ணுக்கு *NէԲՓ கருணையே என்ற கல்ை அளிக்கும் விழிக்கும் உள்ள உற வுரிமையை உணர்ந்து கொள்ளலாம். பிறவுயிர்கள் மேல் கண் ஒடியபொழுக உண்டாகும் இரக்கத்தை இங்கே கண் னன்.று இங்ஙனம் காட்டியருளினர். பிறர் உள்ளம் வருக்கம் படி எதிரே கின்று இரக்கமின்றிப் பேசுவது கண் அற்ற சொல்லாம். கண் அறச் சொல்லிய வெஞ்சொல். (சிங்தாமணி, 1069) கண் மாறிலியர்- (புறம், 388) கண்ணழிந்த பகை. (பெருங்கதை, 1, 37) கண்ணிலியாகும் இக்கணிகை. (உஞ்சை, 35) w-கண்ணிலர் கரையிலர். (இாாமா, இலங்கை 25) கண்டும் கண்ணுேடாது. (கலி, 140) அருளிலன் கண்ணறையன். (நீதிநெறி, 67) கண் அற்ற கொடுமையை இவை காட்டியுள்ளன. அருள் அழிய அறிவு ஒழிய வெறிகிலேயில் வெளி வருதலால் கடுஞ்சொல் கண்அற நேர்க்கது. சொல்லினும் என்றதில் உம்மை அதுவும் சொல்லலாகாக என்பதை உணர்த்தி கின்றது. இன்னுக கடுஞ்சொல்லும் புறஞ்சொல்லை நோக்க இனிய காயது. இதனல் புறங்கூற்றின் பொல்லாக புலையும் அல்லல் கிலேயும் அறியலாகும். கேளிர் பிரிவர்:கட்பினராய்க் கெழு.மு வாரும் இலராவர்; மூளும் வடுச்சொல் கோாக மொழிவர் எவரும் ஆதலினல் காளும் அறதைக் கொன்றனங்த 5வைகள் செயினும் எதிர்கின்று மாள வுரைசெய்யினும் செய்யேல் மைக்தா மறந்தும் புறங்கடறல். (விநாயகபுராணம்) சோமகாங்கன் என்னும் மன்னன் தன் மகனுக்கு இன்ன வாறு புத்தி போதித்திருக்கிருன். புறங்கூறலின் இழி புலேகை அல்லாம் தெளிவா விளக்கியுள்ளான். எதிர்கின்று மாள உரை செய்யினும் மறந்தும் புறங்கூறல் செய்யேல் என்று உாம்ாப் உணர்த்தியிருப்பதை ஈண்டு ஊன்றி ஒர்ந்து கொள்ளவேண்டும். முன் இன்று= எதி:ே யில்லாமல் மறைவாப் கின்று. இன்றி என்னும் இகாவிற்று எதிர்மறைக் குறிப்பு வினை