பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/202

1802 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா கன்னேக் கொட்டவனே ஆசை எளிதில் விடாது ; எவ்வழி யும் வெவ்விய தயாங்களையே விளைத்துப் பிறவிக் கடலில் ஆழ்க்கி பாதும் மீளாமல் காழ்க்கிவிடும் ஆகலால் அவாக் கடல் என அகன் எல்லையில்லாத அல்லல் நிலைகளை விளக்கியுள்ளனர். The soul of man is infinite in what it covets. (Ben Jonson ) மனித உயிரின் ஆசைக்கு எல்லையே இல்லை எனச் சொல்வி புள்ள இது ஈண்டு உள்ளி உணர வுரியது. ஆசை அம்மவரே பிறவி அற்றவராகிரு.ர். எக்க லகையிலாவது அவா சிறிது இருக்காலும் அவச் סרץ பி/மக் து வருக்க கேர்கிரு.ர். இது சடபாதர்பால் அறிய வங்தது. சரிதம் இவர் பற்றுக்கள் யாவும் மும், க் த க்ைகவர். சிறக்த அகுக்கவர். காய் இழக்க மான் கன்றை ஒரு நாள் இவர் தனியே கண்டார். உள்ளம் இாங்கினர். போன்போடு எடுத்து அகனப் பேணி வளர்க்கார். அழகிய அக்க இளமானே எவ் வழியும் செவ்வையாய் இனித பாதுகாக் த வருங்கால் இவர்க்கு முடிவு காலம் கேர்க்கது. சாகும் பொழுது அகனேயே கினைக்து இனக்து இமக்கார். அகளுல் மான் ஆய்ப் பிறந்தார். மின்னுழை மருங்கு லார்போல் விழித்திடும் இளமான் கன்று தன்னுழை வளர மாலைத் தண்மதி புரையும் தக்கோன் இன்னவாறு ஒழுகி ஆவி இறந்திடும் பொழுது மான் மேல் மன்னிய நினைவு தன்னல் மான் உருவு ஆயி குளுல். (பாகவதம் 5-2) இ. கியில் கருகியது இவ்வாறு பிறவியை ஈன்அள்ளது. யாஅக ன் மக்கவர் மாண காலத்தில் மான கினைக்கமை யால் வனவிலங்காயப் பிறந்தார். ஆசை சே முடைய தி : உயி லாக் துயர் - க்வைத ; அதனே யாதும் மருவலாகாது என் அ உறுதி பூண்டு மாண்டார். பின்பு வேகியகுய்ப் பிறக்கார். பூர்வ ஞானம் பொங்கி யிருக்கமையால் உலக கசைகள் யாதம் இன்வி யாரோடும் பேசாமல் மோனமாய்க் கிரிக் து வக்கார். சாக்க