1824 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா மனம் தாய்மையாய்த் தெளிக்க போ.த ஆன்மா பரமான் வோடு ஒன்குய் மருவி உலவாத பேரின்பத்தை த கரும் என இக விளக்கியுள.க. உவமான உவமேயக்களை ஒர்த்து உண்மை கிலைகளை துண்மைய உணர்ந்த தெளித்து கொள்ள வேண்டும். ஆசை கொடிய மாசு ; அது நீங்யெ அளவு சாண் உள்ளம் புணிகமாய் உணர்வு ஒளி பெறும் ; கெளிக்க உணர்வு சேர்க்க ஞான பாய்ச் சிறக்க கிகழ்கிறது. சுயஞ்சோகியான அறிவு பாஞ்சேசகியாய்க் லங்கிப் ப டி ன க் க ம | ய் வினங்ெ வருமெ.த. இழி நசை யில்லையேல் உயிர் ஒளி மிகுக் தன.அ. மெய்யான பாம்பொருளை அடைய வேண்டுமானல் பொய் யான வெ.அம் பொருள்களில் படித்துள்ன ஆசை அறவே ஒழிய வேண்டும். பிறவிக் த பாங்கள் ஆசையால் கேர்த்தன ஆசால்
- = சு - == = --- அது ஒழிக்கா என்விப் பிறவா இன்பக்கன எண்கும் பெற முடியாது. புலையான அக ஒழியின் நிலையான இன்பமாம்.
ஆசை சேமான தீமை. ཟླ་།། * h - == இ சாசை . கசு மிகுங்க து பன் . . அ ைங்ேகிய போது அக்க உயிர் உலச கதி பேசல் ஒணி மிகுக் பரமபதியை பருவுகி, முடமான பீடைகளுக்கு மூலகாரணம் ஒழியவே முக்கி பின்பம் மு ன் .ே ைவன்.து கிற்கி, த. அவா அல்லலே அக இல்லையேல் ஆன க்கமே. சே ஆசைகள் கெஞ்சில் ஒழியிளுே ஈசசூர் எளிதே வெளியாவனே. கொடிய யே புலையான அளவின் கேமயையும் செடிய துனய கிலேயான அவா விண்மையின் கண் மையையும் இதனுல் கன்கு அறிக் கொள்ளுேெமும். பெருக் உயர் ஒழி க் த. பேரின்பம் பெருகி குைவது கிராசை ஒன்ருலேயே யாம். பரமாதித் தன கறைத்துக் கறுத்து அறிவற் றுக்களித்துப் படர்ந்து திரமான அகங்கா மூ வில் விவேகக் காற்ருல் சிதறிப் போகும் ! மீண்டு வரமான பதம்வேண்டின் தன் மனத்தின் ஆசை முதல் மாற்றவேண்டும் உரமான புவியை முதல் உழுதன் மூே விளைபயன்கள் உறுகின் ருனே. (வாசிட்டம்)
