பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/275

38. ஊ ழ் 1875 ஊழின் பயன்களை து கர்ந்த உயிரினங்கள் எங்கனும் உழக்க வாழ்க் த வருகிற கி லை களை இதல்ை அ விக்க கொள் கிருேம் செய்த வினை வழியே உ யி ர் க ள் சீவி.க்ை வருகின்றன. ஆகு ஊழ் என், த ஆக்கமாய் ஆகி வங்கள் ள ைக. போகு ஊழ் என் மது கேடாய்ப் புகுக்கிருப்ப ைக. முன்னது யோகம்; பின்ன த சோகம். ஆன ஆகின்ற ஆகும் என மூன்று காலக் த க்கும் பொன வான வினே க் கொகை வினை விளைவுகளை கினை க்தனா வங்க.து. அசைவு இன்மை = ஊக்கம்; முயற்சி, அசைவு = சோம்பல். சோம்பேறியாய் ஒருவன் ம்ேபு. வதும், மு:ற்சி யாள ன யுயர்ச்சி அடைவதும் ஊழ் வலிகாலாம் ; ஆகவே உள்ள க்கை பும் உயிரையும் அ.த கர்ைங்.த. கொண்டுள்ளமையை உணர்ந்த கொள் கிருேம். ஊழ் இயக்கவே உயிர்கள் இயங்குகின் ன. உள்ளக் கிளர்ச்சியும் முயற்சியும் மனிதனுக்குச் செல்வப் பெருக்கையும் சீர்த்தியையும் தருகின்றன ; படி யும் மக்கமும் மிடியையும் பழியையும் விளைக்கின்றன இக்க வி ைஆகளுக் கெல்லாம் ஊழ் மூல காசனமாய் முகன் ம எய்தி யுள் த. உள்ளத்தை பழுைக்கி மனி கனேக் காழ்க்கவும், அ. க னே ஊக்கி அவனே உயர்க்கவும் ஊழ் வல்ல கா புள்ளமையால் சிவ கோடிகளை அது இயக்கி மயக்கி லரும் இயல்பு இனி த புலனும். கான் கருதிய படியே னவனும் கருமம் செய்து பொருளை சட்டிக் கொள்ள முடியாது ; ஊழ் கூட்டி வைக் கபடி கான் அ.த உலு கியுடன் வங்க உரிமையாய் அமையும். எண்ணி ஒருகருமம் யார்க்கும் செய் யொண்ணுது புண்ணியம் வந்தெய்து போதல்லால் - கண்ணில்லான் மாங்காய் விழ எறிந்த மாத்திரைக்கோல் ஒக்குமே ஆங்காலம் ஆகும் அவர் க்கு. (நல்வழி, 4) ஆகும் ஊழ் வகத போக பொருள் எளிதே வக்த சேரும் , அல்லாத பொழு த கருமம் செய்தாலும் பலன் இாாக கைப் பொருளும் போய்விடும் என அளவையார் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.