பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/277

38. ஊ ழ் 1877. ஆகூழ் பொருளை ஆக்கி ய குளும்; போகூழ் அகனப் போக்கி ஒழிக்கும் என இவை யாஅம் ஒருங்கே உணர்த்தி யுள்ளன. ஆக்கமும் கேடுக ஊழால் அமையும் என்ற தல்ை அதன் கலே மையும் நிலைமையும் கன் மையும் வன்மையும் தெரிய வங் கன. i. காம் செய்த வினேகளின் பலன்களையே மாங்கர் யாண்டும் மாங்கி வருகின் ைர். அக்க காவுகளின் ம ரு ம ங் களை அறியாமல் மேலும் மேலும் சீய கருமங்களைச் செய்து சீன சாய்: இழிக்க கோபுழக்கு வருவது மாய மயக்கமாய் மருவி வருகிறது. விதியைப் படைக்கின்றவன் கானே எ ன் ைம் மகி குருவலுக்கு எப்பொழுது கோன் தெகோ அப்பொழு த கான் அகன் அகிசய கிலையை .சி ைடய கேர்கிருன். மனிதன் முன்பு செய்த கல்வினேயே பின்பு ஆகழாய் வின். ஆக்கங்களை அவனுக்கு அருளுகி உத விேனை போகூ ழாய்ப் பொங்கிக் கேடுகளைச் செய்கிறது. அேட்டை சவ ஊகம் விரும்பான் ; விரும்பாவிடினும் வினேப் பயனே அது ஊட்டியே சீரும் ஆக்கம் லேண்டின் கல்ல ஊழை ஆக்கிக் கொள்ளுக. செல்வமும் இன்பமும் க்கு மிகவும் வேண்டும் எண்கே சன்வரும் ை வ்வழியும் விரும்பி யுள்ளனர். காம் விரும்பியதை அடைய வேண்டுமாயின் கல்ல ماري لعبة القاجع ஒல்லையில் அவர் ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டும். விக்கியகே விளைவாய் வருகி.ம.ச. அரிய இனிய பொருள் ஒருவனுக்கு உரிமையாய் வக்க அமைவ. அவன் முன்பு செயதிருக்க கல்வினையின் பவனே யாம். பழமையில் ஆகியிருக்க வினை பின்பு ஆகூழாய் கின் ச உள் ளன்னை ஊக்கி எல்லா ஆக்கங்களையும் அவனுக்கு எளிகே கக் கருளுதே இவ. ப.த. மாபதி என்னும் அழகிய மங்கையைக் கனக்கு உரிய மனைவியா அருளியக கன.த முன்னேய * ۔ دھمَّarGمئ گ என்.டி உதயணன் என்னும் மன்னன் உவக் து புகழ் க்ன்ன்ன rண. ஒருவயின் நோக்கி இருவரும் இயைதலின் ஏயர்பெருங்குடிக்கு ஆகுபெயர் உண்டென ஊழ்வினே வலிப்போடு உவந்தனர் ஆகிச் சூழ்வின டாளர்க்குத் தோன்றல் சொல்லும். (பெருங்கதை)