பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/286

1886 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா சாதலும் பிறத்தல் தானும் தம் வினேப் பயத்தி னுகும் ஆதலும் அழிவும் எல்லாம் அவை பொருட் கியல்பு கண்டாய் நோதலும் பரிவும் எல்லாம் நுண்ணுணர் வின்மை யன்றே பேதை நீ பெரிதும் பொல்லாய் பெய் வளைத் தோளி என்ருன். (சீவக சிந்தாமணி: ஊழின் வழியே உயிரினங்களுடைய பிறப்பும் சிறப்பும் வாழ்வும் குழ்வும் கடந்த வருகின்றன என இைை வாைங்தன காட்டியுள்ளன. பொருள் நிலைகளையும் குறிப்புகளை யும் கூர்ந்த ஒர்த்து கொள்ளவேண்டும். விதியின் வழியே யாவும் பதிவாய் கடந்து வருகின்றன. அவ்வா வுகளை எவரும் எவ்வகையிலும் எங்கும் யாகம் கடுக்க கி.மு. க்க முடியா. கன் னுடைய அறிவு ஆற்றல்க ளாலேயே காரியங்கள் எல்லாம் கடக்க வருகின் னை என்ம மனிதன் கருதி வருகின் மூன். உண்மையை ஊன்றி கோச்சினுல் ஊழே எல்லாம் நடத்தி வருகின்றன் என்ப ை அவன் உணர்ந்து கொள்வான். ஊழ் ஊட்ட உயிர்கள் உண்ணுகின் றன ; அது காட் டக் காண்கின்றன ; அ.தி ஆட்டியபடியே யா வும் யாண்டும் - ?- வருகின்றன. தன் கையில் உள்ள .ெ ன் அழியும் படியான காலம் கேர்க்கால் ஒருவனுடைய அறிவு பழுக்கி அவநிலையில் புகுவதன் ; செல்வம் பெருகி வகுப் படி கேர்த்தால் உள்ள அறிவு ஒளி மிகுக்தி நல்ல துறையி செல்வான். செல்வரை .ை றிய சாக்கி, வறியரைச் செல்வாக்கி, கறிஞரை அறிவிலிகளாக்,ெ அறிவிலிகளை அறிஞாக்கி, விதி ஆட்டி வரும் என் மகனுல் அதன் -oi- ல, ன்ை பகள் : كانه( } வக் ாை, மடையரும் ம கியர் போல மாண் புறச் செய்யும் கல்வி யுடையநல் அறிஞர் பேதை என வுழந் துழலச் செய்யும் அடையலர் உறவ ராக அன்பரும் வம்ப ராக உடையரும் இலரா இல்லார் உடையர ச் செய்யும் ஊழே o --- கல்இாழ் போ. கேரும் நிலைகளையும், தி யூ , மூண்ட முளு லேகளையும் இதில் தெளிவா அறிக் து கொள் கிருேம் ஊழி வழி :ய யாரும் கிரிகின்றனர். மு ைடி செய வினே பின்பு கல்லுழாய்த் )خه معهم نهrللأه இன் பங்களை கு கி ைனை தீவினை பூேழாய் நீண்டு தன் பங்