பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/293

38. ஊ ழ் - 1893. அஃகி அகன்ற அறிவு. (குறள் 175) அசம் போலும் கூர்மை. (குறள் 997) மதி நுட்பம். (குறள் 636) அறிவைக் குறிக்கிருக்கும் அழகுகளை இவற்றுள் ஆய்க்க கொள்கிருேம். எது அறிவு உண்மையை உணர்வதே. மேலான தால் வழியே அறிவு சாலவும் பெரு.ெ வருதலால் நூல் பல கம் கலை இங்கே இனமா உணர்த்தி பகுளிஞர். நீரளவே ஆகுமாம் நீராம்பல் தான் கற்ற நூலளவே ஆகுமாம் நுண்ணறிவு. (மு.தசை) நூல்பல கல். (ஆக்கிகுடி) பதால் அள வே துண் அறிவு ёF4A T ஒளவையார் இவ்வா.த கூ மியிருக்கிருள். உடலுக்கு உணவு போல் அறிவுக்குக் கல்வி. அ.க பல வகை கால்களாய்ப் ப. வி யுனது. மனிதனது இயற். கையான கிலையறிவு கலையறிவோடு கணிக்து வரும் பொழு தலையறிவாய்க் கழைத்து ஒளி பெற். மிளிர்2ெ.த. கம்2 .தால்களின் சாக் பின் படியே அறிவு கூர்மையும் மருவி எவ்வழியும் செவ்வையா யுயர்ந்து வகுகிறது. ஒருவன. அறிவைச் சுருக்கவும் பெருக்கவும் ஊழ் வல்லது என முன்னம் குறித்தார். துண்ணிய நாலறிவையும் அக கீழ்ப்படுக்கம் கன். இகில் உத கியா உணர்த்தி யுள்ளார். கல்லார் மதியை விதி கலைக்குமே யன்றி கால் வல்லார் அறிவை அ.த வெல்லாத என். வாதாட கேர்க்கவாை கோக்.ெ கேயே போகமு, ஒதி பிகுப்பதாக இது உருவாகி வக்துள்ன.ச. அாலறிவும் ஊழறிவும் இங்கே காட்சிக்கு வக்துள்ளன. போர்க் கலையில் நன்கு பயின். தெளிக்க இாண்டு போன் விார்கள் போராட நேர்க்தனர்; அவரிடையே வெற்றி கோல்வி அனேக் காண விகழக். உலக மக்கள் கூடி கின்றனர். அவர்க்குக் தலைமை பூண்டு கின்ற தேவர் கிலேமையை கேபே சரியாக கோக்கி வழAறிவே வென் காலறிவு தோற்றது ” என்.று முடிவு கூறிஞர். அக்க உ. கி புண்மையை இதில் மருமமாய் உய்த் அணர்ந்த கொன் ேெரும். ஊழை உண் மை என்.ற குறிக் கிருத்தலால் அதன் எ கிரே எ வு ம் இன்மையா யிழிக்க போமெ.த. கதிர்முன் வால்ம.கி போல் விகிமுன் கால்ம.கி. சீர்மையும்