பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/307

-o- 38. ஊ ழ் 1907. பார்வதி பாகனுய் அமர்க்க பாமேசுவான் புரிக்க வருகி/ம அம்புத கிலையை அழகா இக குறித்தள்ளது. செல்வர் ஈகிள் தனர்; வறியர் இாக்கின்றனர் ; பாவலர் இாவலர் என இரு வகை கிலைகளும் தனியானவை ; இவை உலகில் நிகழ்கின்றன. இதற்கு மாருய் இறைவனிடம் உள்ளன. ஒரு உருவமே வலது பாகம் பிச்சை எடுக்கிறது ; இடது பாகம் எல்லாச் செல்லக் களையும் அள்ளிக் கெசடுக்கிறது. இதில் உள்ள கயன்களை உள்ளி புணர வேண்டும். இந்த அருமைத் திருக்கு உளை கினேவில் வைத்துக் கொண்டே கவி இங்கனம் சுவையாய்ப் பாடியுள்ளார். இருவேறு இயற்கையும் இவ்வுலகு உடைத்தே என் கூலியின் o Fo H a o H # L. fr) ج -. يميري == ATTT ZYT TTeTTT TTT TTTT TT S S gTT S ee S0000S கெள்ளி ஆக:ைம் கிருஷ்டை ராகவும் சாம் விதம் - H ■ படி + o - ஒ . - - ■ ■ یدي புவா ஆக லால அன், குசி: மூலவினே ૬; ’જr 7 ::: :: Rಿ'! விள க்கினர். . :வின் கிலேசளும் விதி வழி:ே வினே! கின் மு ை திருவான் அறிவும் அறிவால் திருவும் வரவில் அ வைபூழ் வகையான் வருவ : இருவே றுலகத் தியற்கை திருவேறு தெள்ளியர் ஆதலும் வேறு. ! இன்னிசை 101) செல்வத்தால் அறிவும், அறிவினுல் செல்சைமும் வருவன அல்ல ; அவை ஊழில்ை வருகின்றன என இ.த குறிக்களை த. இக்க அருமைத் திருக்குறளை முழு தும் கழுவி இக் நூலாசிரியர் இன்னனா.ம. பொருளை கன்ன யமா விரித்து விளக்கியிருக்ருெள். கல்வியறிவிற் சிறந்துள்ள புலவர்கள் பெரும்பாலும் செல் வம் இல்லாகவமாகவே இருக்கின்றனர். புலவர் வறுமை என் .+ ா_து o يكسي TE* صي பக ஒரு பழமொழியாகவே சிழமை கோய்க் விங் துள்ளது. கல்வியறிவில்லாக பலர் செல்வம் உடையவரா யிருக்கலை பாண்டும் கண்டு வருகிருேம். அறிவின் அருமை தெரியாச அவரிடம் போய்க் கட தி வ. மையின் கொடுமையால் ம.ந.கி வின். ஸ்ள அறிவாளிகளின் பரிதாப நிலைகளைப் பழைய சங்க அால்களிலும் பின் வங்துள்ள நூல்களிலும் எங்சனும் காணலாம்.