பக்கம்:திருக்குறட் குமரசே வெண்பா, அறத்துப்பால் 5.pdf/322

1922 திருக்குறட் கும ரேச வெண்பா விசியின் ஆட்சியை இக மா' விளக்கியுளக. ஊழால் கமக்கு • hantaggesto"" பொருள் கள் வருக்கிக் காப்பினும் கில்லா; தமக்கு உ" சியலே கள்ளி எறிக்க விடினு போகா. உய்த்து = எடுத்தச் @ച്ച്' செல்வத்தை ஆக்குவதில் அம புரியும் ஆற்றலை மேலே குறித்தார் ; இதில் அதனைக் காசிசி9ேக் காட்சியைக் காட்டு கிருள். வி.கி அருளுவதே பொருள் 4 "னோதது மருள். ஆகா போகா சன் றது ஆசஅம். போகலும் மனிதன் கைவசம் இல்லை : ஊழின் வது P - ன்ன என்பது உனா வங்கதி. அது ஆக்க ஆகும் ; போக்கப் போகும். எவரும் அகனே இடையே கடைசெய்து نه به(قي که تحه تعييييrیs. பரியினும் என் ந. பா.த . பின் பரிசு தெரிய கின்றது. பரிகல் = உரிமையுடன் ചക്രജ് கான் கல். பரிந்து ஒம்பிப் பற்று ஆற்றேம். (குறள் 88) பரிந்து ஒம்பிக் காக்க. (குறள் 132) இவை ஈண்டு எண்ணி உனா ஆரியன. உள்ளம் பரிந்த உ. கி توگه کارتهای پوی பேணிவரிம்ை ஊழின் உரிமை யில்லையாளுல் பொருள் ,g گ لگا لإعہ ۶۶۔ ۶ رہے ہوئیeo GRLir G 6ء ہیGق ہ. பால் = ஊம். அல்ல = " பொருள்கள். ஊழ்வினேப் பயன்களை உரியவரிசகுக்குச் சரியாக கேசே பகுக் கொடுக்கும் பான்மையுடைய ” பால் என வக்கது. பால்தர வந்த பழவிறல் தாயம் )4 75 وقام) பால் வகை மற்றிது பழிக்குநர் జ్లయు, (பெருங்கதை 47) பால் மூளை தின்று. )51 ق 26 جوي( இவற்.வள் பால் குறித்து கிற்கு" பொருளை அ.வி.க. விதியின் வழியே மதியாய் ,ாக்கள் பாவரும் யாண்டும் வாழ்க் து வருகின்றனர். வினையின் துளைவுகள் மருமமாய் மருவி வருதலால் அவ்வாவை எவரும் .ெரிவாகக் கெரிக்க கொள்வ கில்லை. கம் செயல்களாலேயே எசி' ஆகி வருகின்றன என்று மயலாய் எண்ணி மக்கள் யான்' "க்கி யுள்ளனர்.