54
13. அழுக்காலாமை
‘அழுக்காறுடையான் கண் ஆக்கம் போன்றில்லை, ஒழுக்க மிலான் கணுயர்வு’ என்றா ராகலின் மேலையதே பொருள். இது பொருட்கே டுண்டாகா தென்றது. 4.
165. அழுக்கற் றகன்றாரு மில்லையஃ தில்லார்
பெருக்கத்திற் றீர்ந்தாரு மில்.
(இ-ள்) அழுக்காறு செய்து பெரியராயினருமில்லை, அதுசெய் யாதார் பெருக்கத்தினின்று நீங்கிச்சிறிய ராயினருமில்லை, (எ-று).
மேற்செவ்வியார்க்குக் கேடில்லை என்றார்; அஃது யாண்டுக் காணலாமென்றார்க்கு இவ்வுலகின்காணலா மென்று கூறிற்று. 5
166. அறளுக்கம் வேண்டாதா னென் பான் பிறனுக்கம்
பேணு தழுக்கறுப் பான்.
(இ-ள்) தனக்கு அறகிைய வாழ்வு வேண்டாதானென்று சொல்லப்படுவான், பிறனுடைய ஆக்கத்தை விரும்பி அழுக்காறு செய்வான், (எ-று) .
இஃது, அழுக்காறுடையார்க்குப் புண்ணிய மில்லையென்று கூறிற்று. 6.
167. கொடுப்ப தழுக்கறுப்பான் சுற்ற முடுப்பதுஉ
முண்யதரஉ மின்றிக் கெடும்.
(இ-ள்) பிறைெருவன் மற்றாெருவனுக்குக் கொடுப்பதனை அழுக்காற்றிேைல விலக்குமவனது சுற்றம், உடுப்பதுவும் உண்பதுவும் இன்றிக்கெடும், ( எ-று).
சுற்ற மென்றது சுற்றத் தொடுங்கூடவென்றற்கு. அழுக்காறு டையானும் சுற்றமுமெனினு மமையும். இது நல்குரவு தரு மென்றது. 7.
168. அவ்வித் தழுக்கா றுடையானைச் செய்யவ
டவ்வையைக் காட்டி விடும்.
