இங்கித9ால் 露峰3夏 னேலால் சிவலிங்கம் அமைத்துப் பூசித்தான். இதைr இறைவியின் அன்பைச் சோதிக்கக் கங்க தேவியை தென்ன கசகப் புரண்டுவரக் கட்டின் இட் . . அங்கதே வெள்ளம் வத்து சிவலிங்கத்தை அடித்துக்கொண்டு கே முதிபட்டபோது, இதைவி அப்படியே தன் இரு கைகனாலும் தன் லார்போடு அனைத்துப் பிடித்தான். இந்த திகைல்ே இறைவன் தாம் வன்மைகளக இருத்தலேக் தவிர்த்து, கென் கைத் தன்:ை உத்துத் கழக இதைவியின் இஆஃ: களின் தழும்பு இறைவர் திருமேனியில் பதிந்தது. இதனக் காஞ்சிப் புராணத்தில் தழுவக் குழைத்த படலத்தின் கான லாம். இந்த வரலாத்துக் குறிப்பை இன்றும் கங்குனி உத்திர விழ வில் களஞ்சியம்மதியில் கண்டு கணிக்கலாம். இத்து திகழ்ச்சியே ஈண்டு கனிமான் இதழி ஆஃ:ச் சுவடு களித்தீச்” எனும் தொடரில் அமைத்துனது. தலைவி இறைவர் கையில் ஒ ஆாசன் இருத்தலின், தில் தனியான் ஏத்தி' என்தனன். இதற்கு இறைவன், தரம் மட்டும் அல்லேசம், யுேம் உன் முகத்தில் பணி என் ஆத்திக என்றனர். இதன் குதிப்பு உன்முகத்தில் மாஸ்பே ஆம் இரு கண்கள் உள்ளன என்பது. அடுத்துத் தங்கி : அகிய பார்வதியின் பலப் பெற்றி' என் ஒன். இப்போது காம மயக்கைக் கொண்டாய்' என்தனர்.
- னிமசன் என்பது சத்திரனேயும் குறிக்கும் ஆதலின் :தீயும் உன் முகத்தில் பணிாகன ஒத்தி என்றனர். அதாவது உன்முகம் பணிமானப் சத்திரனப் போல இருக் இது
என்பது. சத்திரனிடம் கணங்கள் . இ. அக் காங்கத்தைப் புலவர்கள் பலவாகுகக் கற்.கே செய்வர். அப்படிச் செய்: கற்பனையில் சத்தி:னிடத்தில் மான் இருக்கிறது என்பது: ஒன்று. ஆகவே சத்திரன் பணிமான் ஆகுேன். છું
