________________
தென் மோதி இகழ்ந்தனர். தன்னை இவான் என்று கூறியதற்காக நெடுக செழியன் வருத்தியதாகத் தான்நகல்கள். தன் கயியை அற்றவன் என்னும் குறிப்புப்பட இகழ்ந்ததற்காகயே வருந்திய தாகத் தோன்றுகிறது. பாதுப் பஞ்சாது............. இய னியனென வுரையக் கூறி பாஎன் சேர்த்து டன்ள வக்கமயைக் கண்டு அசாது. பயன் என்று மனம் மோதகநினா, பான்பதே, இந்த அடிகனின் பொருள் ஆகும். இங்கு தான் இதன் என்பதை குப்புக்கோகா. வேகன் ஆயிலும் வலிமை சேர்த்தவன் என்து கெடுத்தே நியது தருவதைக் கானகாம். எனவே, வலிமை அற்றவன் என்னும் கெழ்ச்சிதோன்றப் பகைவர் அவனே இாரும் என்று இகழ்ந்தனர் என்பது தெளிவாகியது. வயிடம் சேர்ந்தவன் என்றுக் பாட வலிமை மட்டும் சோத் தவறு படை வலிமையும், தன் வலிமையும் சேர்ந்தவன்
- களிரின் இயல்
வெம்போர் செழியன்' என்ற தொடர்கள் நெடுஞ்செழியனின் 'தன்வவியை:' யைக் குறிக்கும். மேதும் அவரே தாயன் என்று பகைவர் மட்டுமே கர் கன சன்பதைப் பாடக்கம் உற்று நோக்கின் உயரமாம். புலவர்கள் கூறவில்லை. "விழுரியம் பெரியம் யாமே நம்மிற் பொருந்து போயன் கொண்டியும் பெரிதென *இபேனிவனென வுரையக் கூறி" இதறும் இயகன் என்பது இகழ்ச்சிக் குறிப்பே என்பது போதரும். பகைவர்க்கு அவன் இளமை ஒன்றுமே தெரியும். அததல் அவன் பயிமையை அறியாது இகழ்ந்தனர் இகழ்ச்சி உற்றார். புயவர்க்கு இரண்டும் தெரியும். அதை ஆற்றல்யே பெரிதும் பாடினர். இளமையைப் பாடும் இன்றியமையாமை ஒரு முறை கிடைத்தது. அப்பொழுது அதை வியத்தம் நீகைப் படுத்தியும் ஒருவர் பாடிதார், எனவே, தேடும் செழியன் இயே என் என்பதும், கனிதன்ன தோற்றம் கொண்டவன் என்பதும், லெம்பே மறவன் என்பதும் தெளிவாயின. இனிப், பகைவரையும் அவதாயும் ஒப்பீட்டுப் பார்ப்போம். பகைவர் மதியார் அவள் போயவன், பகைவர் உலகியம்
