பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/105

இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

மூன்றாவது பொருளதிகாரம். PART4U-PORUL. 143.மெய்ப்பொருள் பகாப்பொருள் வேத் முதற்பொரு ளப்பொரு மாகத்தணிந் தறைகுலை பொருபோ. (இ-ள.) பொருளிலக்கணம்;மாறுணர்ததுதும். என்னுரைப்பினு ம நூற்குப்பாயிரமுரைந்தே அதுரைகாப்படும், எனன, ஆவிரமுகத்தான கன்றதாலிலும், பாயிரமில்லது பனுவலணறே.' என்றாராகலின், இஃதுசிற ப்புப்பாயிரம் இந்நூலிலக்கண முரைக்கில் தனுதவிய துரைத்தரும்,நூறு ளதிகார முதவிய துசைத்தலும், அதிகாரததுனோத்து முதலியதுரைத்தலும், ஓத்திடைச்சசூத்திர துதலிய துரைத்தலும், என நாலவகையா னுரைத்தல வே ணடும், அவற்றுஜனுதலிய துரைத்தலாவது -- நூஸாமாறும் நூலென்ற சொற்குப் பொருளாமாறுமுரைத்தல. அவற்று ணுலாமாறுரைக்குங்கால தனமூனறுவகைப்படும். அவை முதலுல, வழிஎல், சாாபுநூலெனரும். என்னை, 'முதலவழி சாறூென் மூன்றாகும். என்றாராகலின், அவற்று ணமுதலுலாவது வரம்பிலறிவன பயநததாகும்.என்னை, 'வினையினிது கி விளங்கிய வறிவின, முனைவன் கண்டது முதனூலாகும்." என்றாா தொ லகாப்பியனார். வழிநூலாவது - முதநூறப்பா மரபு பின்னரும் வேணடும விகற்பங்காட்டி வழுவாமற்கூறுவது, என்னை, "முன்னோர் நூலின முடி பொருங் கொத்துப, பின்னோனவேண்டும விகற்பங்உறி, வழியா மரபினது வழிநூலாகும்." என்றாராகலின், சாாபுறுலாவது - அவலிருவாதூலின முடி ந்தபொருளை யொருசாாநோக்கி யொருங் கொப்புப்படவைப்பது எனனை, இருவா நூறகு மொருசிறை தொடங்கித, திரிபுவே றுடையது புடைதுலா கும் என்றாராகலின், லெறசொற்குப்பொருளுாைககுவகால், தாதிரமே னனும் வடமொழியை ளலென்று வழங்குவது தமிழ்வழககெணக்கொள்க. நூனுதலியதுரைத்தலாவது இந்நூலினை கருதிறறென றுணத்தல். அது தமிழநுதலிற்றெனறல, தமிழ்ன மூன்றுவகைப்படும். அவை இயனூ லும், இசைதலும், நாடக்ாலுமா மெனக்கொள்க. அதிகார நுதலியது ரைத்தலாவது- இவ்வதிகார மினனது கருதிற்றெனறல. இவ்வதிகார மெ ன்னு தலிற்றோவெனின, பொருளிலக்கண நுதலிற்று. இவ்வதிகாரத்துள வினங்கியவோததென்ன பெயர்த்தோவெனின, பதிகமென்னும் பெயர்த்தது. இத தலைசசூத்திர மென்னுதலிறனே வெனின், சிடவுள் வணக்கமு மதிகா ரமுநூதலிற்று. இதனுரையாவதூயபொழிப்பெனப் படுவது பொருத்திய பொருளைப் பிண்டமாகககெண்ணெய்ப்பதுவே." என்றாராகலின் வருமாறு.