பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/181

176 தொன்னூல் விளக்கம். குறையா மூன்றன மேற்கூறில் பெருகத் தணிச்சொலலு மகவலும் தழுவலோ டிறுமே. (இ-ள்) நிறுதத முறையானே வஞ்சிப்பா வாமாறுணர்த்துதும் ஆசை யிற் தூங்கலோசையான வரும் வஞ்சிப்பாவிற்கெல்லாம வஞ்சிக்குரிச்சீ ரென நிரையீற்ற மூவசைச்சீரும், பிறவுக தனக்குரிய விருவகைத் தலையும், பிறவு மேற்பன. அன்றியும வஞ்சியெலலாங் குறளடியானுஞ் சிந்தடியானு நடக்கும் இலஙன நடப்புளி மூவடி சிறுமை யெனவும் பெருமைக்கோாவ ரையில்லை யெனவுங் கொள்க, அன்றியு மூவடியானும் பலடிையானு நடந் து தனிச்சொற் பெற்றுப் பலவடியான வரு மகவலகூடி யாசிரியச் சுரிதகத தானமுடியும் வஞ்சிப்பாவென் றுணாக-"தூஙகலிசையன வஞ்சிமற்றவை யாயகத் தனிச்சொலோ டகவலி னிறுமே என்பதியாப்பருங்கலம். (வ-று,) திருக்காவலூாக கலமபகம்.-" சீர்விளக்கிய செலவியாய்ப், பார்விளக்கிய பாவையே, தெனகாவிரி திரண்டொலிப்ப, கனகாவிரி மலாகமழ்ப், பூநதாதக் புடைநிழற்றத, தீந்தாதகிற றினைங்குளிரப்ப, வருட்காவலுமாக தமைந்தனிப் பத், திருக்காவலூா சோந்தனளே, சோகதபின்,னானே பூணை பழிகைய வெண் மதி, தானே பூண பதந்தான பிராளோ, திருவடியொளியுளந் தெளிவுறககண டாத, கருவடி யிருனறக கண்டு, மருவடி மலரடி வானகதி யந்தமே." என விது குறளடி வஞ்சியாய சோந்த பினனென்னுந் தனிச்சொற்பெற றகவற் சுரிதகத்தோடு முடிந்தவாறு காணகஎ-று. மருட்பாவிலககணம வருமாறு:- Marutpå, 238 மருடபா வெள்ளை வாதபின் னகவ வீற்றின் மருளு மியல்புடைத் தெனப. (&) (இ-ள) நிறுத்தமுறையானே மருடபா வாமாறுணாததுதும் வெண்பா பலவடியாக முதற்கண வந்தபின் னகவலிறுதியாக மருணடுதொடுப்பது மரு டபா வெனப்படும் - வௌளை முதலா வாசிரிய மிறுதிக, கொளளததொ டுப்பது மருட்பா வாகும். என்றாா காக்கைப்பாடினியார். (வ-று) - திருக் காவலூர்க்கலம்பகம் - "வைக லெனவரது மனனுயிராா கங்குலறும், வைக் லைச செய்தே யொளியோன வாய்த்துமிரத்தே, வைகினாள, காவலுருறை, காதலாாதுறை, யோவன்கினி, யோதியாசொளி, தெளிததநூலி, நிறத்த சிலி, களிததமாலை, கயததவேலை, மந்திரமறைமொழி, மணடலகுறை வொழி, சாதிரவடியின்ன, சந்துடுமுடியின்ள, காதனாயகிகதிதரும், வேத நாயகிமெலலடிபணிவமே." ஆகையின் வெள்ளையகலை கனிவஞ்சிமருட்பா வென் வைம்பாவு மவற்றின விகற்பமும் வந்தவாறு காண்கி, எ-று. (20)