பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/243

238 தொன்னூல்லினக்கம் துக் கூறுதும் - தண்டி யலங்காரம் - "தனமை யுவமை யுருவகா தீவகம், பின்வரு நிலையே முன்ன விலக்கே, வேற்றுப பொருளவைப்பே வேற்று மை விபாவனை, யொட்டே யதிசயக தற்குறிப் பேற்ற, மேது நுடபமி லேச நிரனிறை, யாாவ மொழிசுவை தனமேம பாட்டுரை, பரியா யமமே சமாயித முதாதத, மரிதுண ரவறுதி சிலேடை விசேட, மொப்புமைக் கூ ட்ட மெய்ப்படு விரோத, மாறுபடு புகழநிலை புகழாப புகழ்ச்சி, நிதரிசனம புணாநிலை பரிவருக தனையே, வாழ்த்தொடு சஙகீரணம்பா விகமிவை, யே ற்ற செய்யுட கணியே ழைாதே.' இது மேற்கோள, எ-று. 327. தன்மை யணியே தனபொருட்குரிய வனமை பலவும் வழுவா துரைத்தலே. (a) (இ-எ ) தன்மை யலங்காரமாமாறுணாத்ததும், பொருளதிகாசத்தி னுரிமை யெனும் பெயரிட்டு வழங்கினதிண்டுக தன்மை யணி யெனக கொள்க, பொருளானுங் குணத்தானுக்கு சாதியானும் தொழிலானு முரி மையு தனயுைம் வழங்கு மென்றுணாசு, (வ-அ) “இனே தலையரும்ப வெண்மதியே தாளருமப்ப பானே யுடலருபைப் பாங்குகுவே -தனை, ருடைத்தா டிருக்காஞ சகத்து வைத்தர், இடைத்தான வினைத்துயரே தொக்கு."-இது பொருட்டன்மையணி "உள்ளங்குளி ஒரோமரு சிலி ரத்துறையுக, தனைவிழி நீர்தத்தும்பத தனமறகதான - புள்ளொலிக்குளு, சேந்தாமரை உயக்குழத தில்லைத் திருநடஞ்செய்,பூதாமரை தொழுத பொன் -இது குண ததனமையணி ரத்தித்த கட்டகறை மிழற்ற பை விரியா, திகதிக்க வைத்துளை யெயிறத-மெயதததைதோ, ராகத் தானம்ப வததாரமிழ தணங்கின, பாகததான சாத்தும் பணி" - இது சாதித்த ன்மையணி சூழந்து முரடனலி வாசக துதைந்தாடித், தாழாது மது துகாத்து தாதருவதும - வீழந்தமிழாத, பாரததார் நீங்கிய பாருசுடரின் டைங்கொன்றை, வாசத்தார் நீங்காத வடு "பதுதொடு ததனமையணி தண்டியலங்காரம் - "எவ்வகைப் பொருளு பொய்வகை விகைகுளு சொன் முறை தொடுப்பது தனமையாகும் -- அதுவே, பொருளருணஞ் சாதி தொ ழிலொடு புலனாம்' இவை மேற்கோள். எ -அ. 328. உவமை யென்ப துரிக்குணத் தொழிற்பய னிவற்றொன்றும் பலவு மினைகது நம்மு ளொப்புமை தோன்றக செப்பிய வணியே (உ) (இ. - ள) உவமை யென்று மலலகாரப் பொது விலக்கணமாமாறுண ரத்துதும் இருபொருடம்முட குணத்தானுச தொழிலானும் பயனனு மொ த்தன வாகக் காட்ட வமை யலக்கார மெனப்படும். இவற்று ளொரு பொருட கொரு பொரு ளுவமையும், ஒரு பொருட்குப் பலபொரு ளுவமை யும, பலபொருட் கொருபொரு ளுவமையும், பலபொருட்குப் பலபொருளு