பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/244

பொருளணியியல். 239 வமையும், வருமெனக கொளக. (வ -று,) 'பவளத் தன்ன செவ்வாய. இது பண்புவமை 'அரிமாவனன போர்முகத் துப்பகை செகுந்தாள்.' இது தொ ழிலுவமை. 'மாரியன்ன பொழிவண கையான.'இது பயனுவமை. அ ன்றியும், 'பிறைபோலும் வாணுதல.' இது ஒரு பொருட கொரு பொரு ளுவமை 'பிறைபோலுங் கூனெயிறு' இது பலபொருட கொரு பொரு ளுவமை, 'சோனை யமபுத்திர ளொப்பக கணைதொடு வில்லான இது ஒரு பொருடகுப் பலபொரு ளுவமை தேனணி கோதையார் சென்றணு கத்தா னடுவே, மீனணி ஓகைணோவேயக துற்றாள்' இது பலபொருட குப் பல பொரு தவமை - தண்டியலங்காரம், பணபுக தொழினும் பய துமென றிவறறி,னொன்றும் பலஷம் பொருளொடு பொருள்புணாக, தொ ப்யுமை தோன்றச செப்புவ துவமை" இது மேற்கோள எ-று. 3 329 உவமை விகரமத் துரைகளுங் காலை விரிவே சொகையித ரேதரம விபரித் மறுபொரு ணியம் மைய மினசொல் கூடா வுவமை கோத்த மாலை யுண்மை யெனவிவை யுவமை வகையே. (எ) உலமை யலங்காரமா ன்றுணர்த்தும். (a) வெலா GNங்காரத துள்ளு முைைலயலங்காரஞ் சிறபடைத தென்பார் எனனை, பல நிற மதுமலா ாத்திய படலைமாலை போலவு நாலவகைச் சாந்துங் கூட்டி நனி கழை கலவை போல ரத்தானும் பலவகைப் பொருளை யொருப்படத் தோறறித் தருற கே.பார்க கதுவே சிறந்த லனபம் பயக்கு மென்றுகான உளர்த்த பொரு முலைமைப் பொருளு முவரித தற்குக் காரணமா யணமுற்ருப் போதுவாய் நிறகுங் குணமுந் தொ ழிலும் பயலுங் கூடக் காட்டி தீண்டி யலங்காரத்திரமபால மாபை புரையப் பொருவ, நோக கபப் ரிகி?, வேர வேய மலைய வியைய, வேவெள்ள வுறழ் கொப்ப, இன வளைய வமர வாஙச, வெள்ள வி கல விளைய வேதிரத், தனைதூ - குணடார நலகயிகு தகைலீ, வனைகே சுற்றுச் செத்தொடு பிறவு, நவைத்: பானமை உவமைச் சொலவே." என முருபுகளா லவற்றைப் பணித்து வருவதும்மை யியலபெனக் கொளக. இவ்வலங்காரத்தைப் பிரித்துப் பல கற்பமாக வகுத்தார் புலவர். அவற்று வீணடு விரிவு முதற்கொண் டுலமை யிறாகப் பஜ்னொரு விகற்பங்களுக தொகுந் தாைததவாறுகாணக் குத்திருத்து ைெனவிவையெனற மிகை யான, சமூசசியக - புகழதல -நிரதை - தெரிதரு தேற்றம் - இயம்புதல வேட கை - பலபொருள் - விகாரம - மோகம் - அகம - பலவயிறம் பாலி - ஒருவயிற் போலி-பொது நீங்கு - அகியம - முதலிய வுவமை யலங்காரங்களும் வரும் சமுச்சயவுவமை யாவது அதனானேயன றிதனையீதொபபதிதனாது மொ ககுமென்பது.(வ-று) அளவேய வடிவொப் பதனறியே பச்சை, யிளவே