பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/246

பொருளணியியல். 241 எப்பது. (வ -று) "நிழற்கோப் மலக் நிறைமலாப்பூங் காயாச, சுழற்கவை மேல்விரித்த தோகை - யழற்குலவுக, தீம்புகை யாடுஞ் செறிஞழலார் போ லுங்கார, யாமபிரிந்தராக கென்னா மினி' என வரும், பொதங்ஙகுவழை யாவது - உவமையைக் கூறி மறுத்துப் பொருடன்னையே யுவமையாக்கி யுரைப்பது. (வ -று.) "திருமருவுக தணமதிக்குஞ் செந்தா மரையின, விரை மலாக்கு மேலாக தகையார் - கருநெடுங்கண, மானே யிருள்ளகஞ் சூழத்த நின வரணமுக்க, தானே யுவமை தனக்கு" என வரும் அநியம வுவமை யாவது நியமித்த வுவமையை நிக்கிப் பிறிது பொருணோவது (வ-று) "தவவை விரிதிரை சூழகாவிரி கேகாட்டு, மௌலை கமழுங் குழணமடவர் ய-செயலி, மதுவாய கவிரெநின வாயபொல லதனறி, யதுபோல்வ துண பெறுமாம் என வரும் தண்டி யலங்காரம் -"அதுவே, எரியே தொ கை ய யிதாவிதா, முரைபெறு சமுச்சய முணமை மறுபொருள், புகழத னிநதை நியம மநியம்கைக் தெரிதரு தேற்ற மினஞ்சா, லெயதிய விப ரித மியம்புதல் வேட்கை, பலபொருள் விகார மோக மயூதா, பலவயிற் போலி யொருவயிற போலி, கூடா வுவமை பொதுவே குவமை, மாலை யெ எனும் பால தாரும்' என்றா னேறியும், او அவ்வுவமையணி பிறவணியோடு வருமாறு - தணடி யலங்காரம அற்புதஞ் கிலேடை யதிசயம விரோத, கொப்புமைக் கூட்டாதற்குறிப் பேற்றம், விலக்கே யெதுல்வன வேண்டவும்றோராகலின் அறபுதவுவமை, கிலேவடடிவமை, அகிசய்வுவரை, ஸ்ரோதடிவமை, ஒப்புமைக்கூட்ட வுவமை, தற்குறிப்பேற்றஅவரை, விலக்கும்மை, ஏது வுவமை என்று வழங்கப்படு மவைட்ருமாது. -(வ-று) "குளழயருகு தாழக் குணியுருவக தாங்கியுழைய ரூமிபெருக்நீண்ட - விழியுடைத தாய், வண்டே றிருள்ளக்கு சூழவருமதியொன,நாடே வலமுகத்துக்கிப்பு" இது அறபுதவுன்மை - "செந்திருவு திங்களும் பூருவர் தயவு சதகதொ டையோ டணிதழுவின் - சொரும் ஸ்தூல், கரும்பளையே ங்கவருமுற்ற முலையாணமும் இதுசெமமளவோடைகும். களித-கத வல்லினகளொன்ரால், களவு நிறைககளி தகதுங், சகத மலைவா கவடல்விலாகில" இரு பீர் மொழிச் சிலேடை வ ைவதனை ஈதான அவெைவ ழைய நினமுலை காணடு கெடுநாடா, தாறுழைய ை குவ - ரெனது, மித்வொலாறு றி அளைளாடோ மதுவொன்று செய்தா மால ககு 'இங ய் வாலை நீனறு மலருக திங்களு அகமுகமுக, தானுட பரைவிளங்குந் தன்மையவே-யெம் முடைய வைப்பாருஞ் சென்னிவமை புரரள பாலினில் ரொப்பாகுமொ அனபா ருளா. இது விரோதவுஉமை "வீரணி காவல்புரிந் துறவரா ன் விண்ணவாகோன, மணணினமே என்ன வயவேந்தே-தணணலியார், சேரா வணை:குலங்களையுகு தேவ கோ, னேராாமே ஸ்ததகையே " இது 31