பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/267

262 ம்பாவணி தொன்னூல்லினக்கம். விலங்கு-பறவை-மலை - மர - முதலியவாயினு முன்னிலையாகப் பேசுவது பிறி துரை யலங்கார மெனப்படும். (வ-று.)-லிருததம - "மினனென மிளிா நது நீங்கி வீயாதவான சொல்லீர் சொன்மின், பொன்னென மலிகிரென னப புகழென வுலகிற பன்னாட, கொனளெனத தேடி வைத்த கொழும பொரு ளொடுவாழ காளு, மனனென வீங்கொன றுண்டோ மருண்டநாக தெளிய வென்றான்." - என்பதிதனு ளுயிரிறா தாரைப் பேசினவாறு.--தே துள்ளிவா முழைகாள கொடியிற் றுன்னிவாழ குயிலகாயே தே, னள்ளிவா ஒளிகா டேனகா ளழனிற்க கமலப் பைமபூம், பளளிவா ழோதி மஙகாள பறித்துவாழ கொடிகாள கோற், றுளளிவாழ வரிகாளசொ ன்மின் னுயிர்தரித்தலிற்றீ துண்டோ." என்பதிற்ளை விவக்கும் பறவையு மென றிவற்றோடு பேசினவாறு,- தேம்பாவணி -"என்னெஞ் சொப்ப விருபொழுதும் விருடபொழிலே, புனனெஞ் சொப்ப வுயிரெல்லா கிழற் றுயருட, டனனெஞ் சொப்பத் தந்தோம் புநதயைப் பெருமா, னின்னெ ஞ்சொப்ப நிறுத்தினையேசு காடென்றான." எனபதிதனுட் டிருமக னக னத்துயராத சூசை நொசுதொரு சோலையைப் பேசினவாறு - அங்எனக தன்னெஞ்சாயினுந் தன கண முதலிய வுறுப்புக்களாயினு முன்னிளையா கப்பேசுவ திவ வலங்கார மாகும். அங்கேதானே யகன்றமகற்குத் தாயும் வருநதிச் சொன்னதாவது - " தயலாம் விழியே கடலாமவனை, யயலா டவிலா சியகன றனனே, யியலாத விடுக்க ணியை தினிகள், னுயலாம் விழியொன றுளதே நுரையீர்." என்பதிதனுட்டன கண்ணோக்கிப் பேசி னவாறு. பிறவுமனன. எ-று. - 362. விடையில வினாவே விடைவேண் டாமையு மடைய லாரையு மஃறிணை யவறறையு மனவியப் பாதி வழங்கப் பலகுணம் வினவினாற் போல விளமபிய நிலையே. (LS) (இ-ள்) விடையில் வினாவல்ஙகாரமாமாறுணாத்துதும். மறுமொழி வேண்டாமையு முன்னிலை பல்லாாையு மறிவில் வற்றையும் வினவினாற் போல வுரைப்பது விடையில வினாவணி யெனப்படும். இதுவே யதிசயமு மையமு மகிழ்ச்சியுஞ் சினமு முதலியவற்றைக் காட்டவு மொன்றனை மறு பபவு தொந்து புலம்பவு முதவு மெனறுணாக. (வ-று ) விருநதம. " கண பட. நெங்கவென் னிறையோன கண்டேனோ கண்டணைத் தேனோ, பண பட டினிய மழலைச்சொற்பகர வினிதிற கேட்டேனோ, புணபட டுளை யென் னெஞ்சுவயப் பூங்கண ணெனமேன மலாகதனவோ, வெண்புட் டிறப்ப வுயிர்செலவோ வெனமே விரங்குநதயை விதுவோ." என்பது மகி ழசசி வினாவணி.-விருத்தம் - "கெட்டோ நாமோ மினனென வொலகிக் கெடுநனறி, யிட்டோ காமோ விட்டதி னிஃதோ பயனாதோ, பட்டோ நாமோ புன்னய ஈக்கிப் பரவீட்டை, விட்டோ நாமோ வேரு துரைமோ வென்வேவார்." என்பதிதனுண ணனுகி ரொதார புலமபிய வினாவணி.