பக்கம்:தொன்னூல் விளக்கம் இரண்டாம் பதிப்பு.pdf/271

265 தொன்னூல் விளக்கம். பினனரும விரோதிப்பது கிலேடிபபது. (வ-று.) விச்சாதர னெனினுமந்தர த்தின மேவானா, வசசுதள வண்ணத்தின் மாவனா-னிச்ச, நிறைவான கலை யான களஙகத்தி, பிறையா னனகளெங் கோன." என வரும், அவிரோதச் சிலேடையாவது - முன்னாச் சிலேடித்த பொருளைப் பின்னரும் விரோ தியாமற சிலேடிப்பது. சோதி பிரவி கரததா னிரவொழிக்கு, மாதிடத் தான மனமதனை மாற்றழிக்கு -மீதா, மனக மதிதோற்றிக் குமுதளிக்கும், தனத னிருகிதிக்கொன றான்." எனவரும். பிறவுமனன, ஏ-று. (சஉ) 368. சஙகீரண மென்ப தகும்பல வணிவகை கொங்கீரத தொடையெனக் கூட்டிக கூறலே. (இ-ள்) சங்கீரண வலங்கார மாமாறுணாத்துறும். மேற்கூறிய வன் ஙகாரஙகளிற் பலவுக தரமுட்டகலாது கூடிவரத் தாமுரைப்பது சங்கீரண வணியெனப்படும். (வற்று) திருக்காவலூாக கலம்பகம், வெண்பா - "காகதடகை கஞ்சத்தான காவிக்கணை ணம்பலவாய், வேயதேலாகத் காவ தூர மென்கொடையே - பீநதமது, வுணணளிகாள சொனமினீ ரொதது ளதோ பூவுலகிற, பண்ணளிப்பூத் தீந்தேன பனித்து. என்பதிதலு ளூரு வகமு மொட்டும விடையில் வினாவும் பிறிதுரையுமென விவ்வலங்காரங கன் சுலந்து கூடி வந்தவாறு காண்க. அன்றியும், "தண்டுறை நீர்நினற தவத் தா வளிமருவும், புண்டரிக நினவதனம போன்றதா-துண்டோ, பயினறா ருளமபருமே பானமொழியாய் பராமேன, முயன்றான முடியாப்பொருள" எனவரும் - தண்டியலங்காரம் - "மொழியப் பட்ட வணிபல தமமுட, டழுவ வுரை. பது சங்கீ ரணமே." இது மேற்கோள எ-று. எணி 369. சொலலணி யாறைந்தும் பொருளணி யையாறும் பூவலணி யிருவகை புணாத் தொகையென முத்தமிழக கிவையெலா ப முகமறை சிகைபொறை இத்தகைத் தாகா வணிகல னாகககொண டெந்தற்கு முதலாம யுத்தி யஃதில்லா லாநூல் பித்த கைங்கை வாளென்ப (இ-ள்.) இவ்வதிகாரத்துள் விளக்கிய சொல்லணி முப்பதும் பொரு முப்பது மியலிசை நாடகமென்னு முத்தமி அழகுறப் புனைதற்குரி யன. ஆயினு மொளிதரு மினமணி குயிற்றிய வணிகலன றமு மிருஞற விருகண மூடிவரின் மாசென வகற்றறபோல விவவணி வகையானும் தா னுரைக்கும் பொருட்கிரு ளுறாமைபேணி யின்னநற கின்ன துரிய தெனவு மின்னதறகுரிய விடமின்ன தெனவு முணாந்து கூருதல சான்றோ கட னெனக் கொளக. அன்றியுரு திருமணி யணிகள் னாயினு மொழுங்குமின்றி மட்டு மின்றித் திரளாயத திரட்டிக் குவித்தது தலைசசுமையாக வெடுத தல சிங்கார மன்றதுபோல விவ்வகைய வணிகளும பொருட்குப் பாரமாக ருவி: தேற்றாம் ஸணீகலா யலங்காரந்தோறை வரைவு மிகாமலுமொழுங்