翼露 அனுைக்குச் சொத்தாகிய ஆத்ம ஸ்வரூபத்தை உடையவ சி.மே லயர்ப்பித்தலாகிய சானசகதி என்கிற பிரயத் $ಜಿ, ೪ಜಿ. ன் உல்வாகி பாவம் என்கின்ற உறவை ஆரித்தால்தான் செங்க முடியும். ஆகையால் எம்பெரு தும் உண் ை.தன் முறையை அறிய ஆம் அவசியம். மத்துள்ளாருடன் நமக்குள்ள அழியக் கூடியது. எம்பெருமானுடன் இன்தால் எம்பெரும்ான் நினைத்தாலும் ஆகாது. இதைத்தான் ஆண்டாள் அழுத்தல் த்தமாகக் கூறுகின்தான். திருவண்டாக மஹா மந்திரத்திலிருந்து ஒன்பது வகை :ான உதவுகள் தேறுகின்றனவென்று பூர்வாசார்யர்கள் அகுளிச் செய்கிறார்கள். திருமந்திரம் திரு சங்கல்யம் போன்ற தென்து கூறுகிறார்கள். உலகில் ஒரு கன்னிகையின் கழுத்தில் தசவியேறினவாறே தம்பதிகளுக்குப் பதிபத்ணி பாவமென்கிற இன் உதவு ஏற்பட்டதாகும். திருமந்திரமாகிற தாலி நமது கழுத்தில் வினவதே ஓர் உறவு அல்ல; ஒன்பது உறவுகள் சத்பட்டனவாகும். அத்த உறவுகளை நாம் சித்தனையில் புதிய வைத்துக் கொள்வதற்காக தம் முன்னோர்கள். @ 錄 துே அதிக : சே பர்த்த ஜ்ஞேயே ரமாபதி : இ : தனரோ காந்: அ போக்தா ச ஆத்யமது :” தொகு லோகமியற்றி உபகரித்துள்ளார்கள். ஆத்ய மிது $ & *: ジン 4. & HA -- மூலமந்திரம், அதில் ப்ரதிபாதிக்கப்பட்ட ரமாபதி ;த்ரி: ; பதியானவன் பிதாவாயும் சகடிகனாயும் சேஷியாயும் புத்தசவசயும் ஜ்ளுேவனாயும் ஸ்வாமியாயும் ஆதாரனாயும் ஆத்மாவாயும் போக்தாவாயுமுள்ளான்-என்பது க்லோகத்தின் பொருள். அவன் பிதாவானால் நாம் புத்திரனாகிறோம்.
- : : , o 烹 必
இாக;கானால் நாம் இாகூடியனாகிறோம். அவன் 慧帶蕊 ாவானால் நாம் போக்யனாகிறோம். ஆக இவை ஒன்பது வகையான உறவுகள். இவற்றைத் திருமந்திரத் திலிருந்து உய்த்துனரும் வழி :
