பக்கம்:நவவித சம்பந்தம்.pdf/47

盖鲁 தவவித சம்பந்தம் கனவானப் பெருமான் நாயனார்) அநாதி ' என்றார். ” ஒரு காலவரையில் அஃது இறைவனுடைய திருவருளால் அது மறையக் காண்கையாலே வந்தேறி என்பது ஒருதலை" என்து கூதுவர். திருகத்திரத்தின் முழுப்பொருளையும் அதுசந்திக்கத் தக்கதாக அமைத்திருக்கும் திருப்பாசுரம் ஒன்று பெரிய திருமொழியில் உண்டு. திருமங்கையாழ்வார் அதனை நான் கண்டு கொண்டு கொண்டேன், நாராயணா என்னும் நாமம்’ என்று ஈக்களிப்பில் கூறும் வாடினேன் வாடி (1.1) என்ற மூதல் திரு:ோழியில் உள்ளது. சக்கிரசன் எத்தை என்னுடைச் சுற்றம் எனக்கரசு என்னு.ை வானாள். (6) என்பது ஆறாம் பாசுரம், 'எனக்குப் பல உபகாரங்கள் புசித்தவதும், எனக்குத் தந்தையும், எனக்கு எல்லா உறவு முறையுமானல்லும், என்னை ஆண்டவனும், என்னுடை உயிருக்கு .யிரானவனும் அவனே’ என்கின்றார். இதில், 'அகரனே இவ்வான்மாக்களுக்கு எல்லாவித உறவுமா கின்றான் என்பது இத்தொடரின் தேர்ந்த பொருள்' என்பது மணவாள மாமுனிகளின் உரைக் குறிப்பு (முமுட்சு - 1:2). இதனைப், பிள்ளை உலக ஆசிரியர் அருளிச் செய்த கவனித சஷ்யக்தம் என்ற நூலில் தெளிவாகக் காணலாம். இந்த உறவு முற்ைகளை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் பரக்கக் கண்டு டிகிதலாம். இத்த சம்பந்த ஞானம் பற்றிய கருத்துகள்தாம் பாரதி குக்குக் 'கண்ணன் பாட்டு படைப்பதற்கு வழி காட்டி யிருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கத் தோன்றுகிறது. தவிர, 18. அஷ்டாதச இரகசியங்கள் (பதி னெட் ரகசியங் கன் என்ற தொகுப்பில் 11-வது டு இ 蠱