பக்கம்:நவவித சம்பந்தம்.pdf/93

る競 நவவித சம்பந்தம் "ஞானத்தில் தம்பேச்சு பிரேமத்தில் பெண்பேச்சு' என்று குறிப்பிடுவர். அதாவது ஞானநிலையிலிருக்கும் பொழுது அவர்கள் தரமான தன்மையிலிருந்து பேசுவர். பிரேமதிலையிலிருக்கும்பொழுது பெண் தன்மையை அடைந்து வேத்து வாயாலே பெண் பேச்சாகப் பேசுவர். அப்பொழுது தம்மாழ்வாருக்குப் 'பாங்குசர் என்ற ஆண்மைப் பெயர் நீங்கிப் பராக்குச நாயகி என்ற பெண்மைப் பெயரும், திருமங்கைதாழ்வாகுக்குப் பாகாலர்' என்ற ஆண்மைப் பெயர் நீங்கிப் பரகால நாயகி என்ற பெண்மைப் பெயரும் இழங்கப்பெதும், அகத் துறைப் பாசுரங்கள் பரமான்மாவைத் தலைவ ாைகவும் சீவான்மாவைத் தலைவியாகவும் கொண்டு பேசு அவைாக அமையும். வைணவப் பெருமக்கள் சங்ககால அகப் பொசூன் தெறிவையொட்டிப் பிற்காலத் தத்துவ முறையைக் கலந்து புதியதோர் அகப்பொருள் நெறியை அமைத்துக் காட்டிய பெருமையைப் பெற்றனர். மங்கையர்மீது கொள்ளும் காமம் 'விஷயகாமம்' என்றும் மாதவன் மீது கொள்ளும் காமம் பகவத் விஷயகாமம்’ என்றும் வழங்கப்பெறும். முன்னதிலிருந்து பின்னது முற்றிலும் மாறுபட்டது. ஆயினும் சிற்றின் அநுபவமாகிய விஷய காமத்திற்குக் கூறப் பெறும். அகப்பொருள் துறைகள் யாவும் பகவத் விஷயகாமத்திற்கும் கூறப்பெறும். சிற்றின்ப அநுப வத்திற்குக் கொங்கை முதலியன சாதனமாயிருப்பது போல, பகவத் விஷாதுபவத்திற்கும் பசபக்தி”, பரஞானம் 1. ஆச. 118 - 2 பரபக்தி-எம்பெருமானை நேரில் காண வேண்டும் என்ற ಫ್ಲಿಕ್ಕಿ!ಣೆ. - .ே பானானம்-எம்பெருமானை நேரில் காணல்,