கடo. கொடுங்கோன்மை 1 11 மா4ா(காளப் பொருளுயினும், அங்கனம் ஒருநாள் பொறுக்குமா" . . . கமக்குள்ள குறைகளைச் சொ ல்விக் கொள்ளலாமென்ரு லும் அசங்கம் நர்படான். எகோ நல்வினையால் நேர்பட்டானுயினும் அவர் கi மக்கு ஆன கூறும்பொழுது அதனை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் எயிறலைப் பார் ; டின் தற்கும் பயனில்லை ; என் றிவ்வாறு பொருட் டொடர்பு செய்...' - இள.
- 1ாதி கருமமாகிய வழிப்பறித்தலையும், வாய்ப்புழி, ஒருகால் கேர் அன்ற செய்யும் வேடனினும் அரச வேடத்துள்ளே மறைந்து கின்று பல மு. கன் கீழ் வாழுங் குடிகளை வருக்திப் பறிக்கும் இவன் கொடியனதல் வேடலன் என்றும், காட்சிக் கெளியன சன்முதலிய இன்மைபற்றி " 11 ங் மலன் # என்றுங் கூறிஞர்.” -அ. 3) -
- காட்டின்கட் பதுங்கியிருந்து வழிப்போக்காைக் கண்டுழி ஒய்யென ", § இ அர்ைமேற் சென்று அவர்கம் பொரு ள் களைப் பறிக்குமா so பறி பா.மயால், வேடலன்' என்றும், நாட்டின்க னிருந்தும் குடிகளின் வேண்டுகோட் கிாங்கியும் அவ ர்கட்குத் துன்பம் நோாகவண்னம் தலைசின் .'!)) கா.iாமையான் வேந்துமலன் என்றுங் கூறினர். இனி, ஆறலைக்கும் வேடன் தான் பறித்துக்கொள்ளத் தகும் பொருள் களைப் பறிக் கப்படுவார் அவற்றை நாளை நினக்குக் கொடுப்பல் ' எனினும் பொருளின் ; அவர்கள் அவன்ெகிாே கின்று ஐய! இது பொழுது நீ எம்மை யிடர் படுத்தாது விக்கி ; யாங்கள் மிகவு மேழையாாயினேம் ' என்று மிகவு மிாங்கி வேண் டி க் கொள்ளினும் அதற்குச் சிறிது மிாங்கான் ; அன்றியும் அவ்வேடனுக்கு வண்டிய மக்களுளொருவன் அன் வழிப்போக்கர்,சிம் பரிதாப நிலையைக் கண்டு சிறிது நியாயஞ் சொல்லப்புகினும் அதனை யட்கொள்ளாய்ைப் பல் லேக் கடித்துப் பயமுறுத்துவான் என வேடுவன்மேலும் ஏற்றிப் பொருள் காண்க.’’ H -வி. கோ. சூ.
இன்று கொளற்பால நாளைக் கொளப்பொறன் : இன்று- இன்று நாளை என்பன (அாசன் தனக்கு வரிப் பொருள் m ■ - سي " تمام i. . . . கன் _* o mā. க் செலுத்தற் பொருட்டுக்) குறிக்க நாளையும் அதன் பின்வரு காளையும் குறிக் தி வங்தன.” -ஏ. எல். ஜே. இன்று, காலத்தை புணர்த்துவதோ ரிடைச் சொல்லென வனர்க.” -உள. பு: செ. கொளப்பொறன்-பொருன், நேர்படான் என்னும் முற்.அக்கை எச்சமாக்கி, பொருமலும் இனங்காமலும் ' ; எயிறு அலைப்பான் ” என்று கூட்டிப் பொருளுாைப்பாருமுளர். நின்று குறையிாப்ப நேர்படான் : நின்று குறையிாட்ட- கின்று குறையிாப்ப என்றதற்கு எதிாே நின்று குறையிாத்தல், பொறுமையாய்க் குறையிாத்தல் என்னும் இரண்டுங் கொள்க. குறையிாப்ப ஒருசொன்னிாது ; இாப்பாரைப்போல கின்று சங் குறை கூறுங் தொழிலுன ர்த்திற்று. இதனை இரண்டாகப் பிரிக் . இடர்ப்படுவாரு முளர்.” -இன.
