292 நீதிநெறிவிளக்கம் விட்டு, விடலருஞ் சுற்றம்விட்டு, வேட்கை வேரொடும் விட்டு, இட னுடைக் குலமும்விட்டு, யானென தறவேவிட்டு, ஊசொடு பேரும்விட்டு, உலகியன் முழுதும்விட்டு, ஐந்தவித்து மெய்யுணர்ந்து முற்றுங் தறந்த துறவிகளுக்குப் பெண்மையாலெய்தக் கிடக்கும் இன் பவுணர்வும் உள் ளதோ ! இல்லை யென்பவாதலின். இனி, பின் அக-ஆம் செய்யுளில் ' எவ்வினைய ாேனும் இணை விழைச்சொன் றில்லெனின், தெவ்வுங் திசைநோக்கிக் சைதொழு உம் ' என்று வரையறுத்துக் கூறிய ஆசிரியர், ஐந்தடக்கல் அரிதென்பதை யுணர்ந்து அதனை அடக்குதற்கு எளியவழி, கண்டுகேட் டுண்டுயிர்த் துற்றறியு மைம்புலனு, மொண்டொடி கண்ணே யுள ” வாதலின், அவ் வெர்ன்டாடியாகிய பெண்ணை அறவே விலக்குதலே யென்று இச் செய் யுட்கண் வகுத்தருளினர். ' அந்தக் காண மடங்கத் துறப்பதுவே, யெங் தத் துறவினுகன் றெந்தாய் பாாபாமே ' என்ருர் தாயுமாருைம். பெண்மை வியவார் :
- பெண்மை என்றது பெண்களுடைய அழகு, குணம், முதலிய வைகளை. ’’ - دتی. Bز -
கண்ணுெடு நெஞ்சுறைப்ப நோக்குறர் :
- நெஞ்சில் அவர்கள் உருவம் பதியுமாறு கண்களால் அவர்களைப் பார்க்கமாட்டார்கள் ; கண்னெடுத்துப் பார்த்தால் உடனே அவ்வுருவம் மனதில் படிந்து தம்மைத் துன்புறுத்தக் கூடாதென்று கண்களால் பார்க்
11 கவுமாட்டார்கள். -இள. பண்ணுெடு பாடல் செவிமடார் :
- மகளிர்பாடும் பண்ணையும் பாடலையும் செவிமடார். செவிமடார். கேளார். துறவிகள் இசையை விரும்பிக் கேளாரென்பது,
' மடங்தை பர் மொழியுங் கானமுங் கேட்டு மன்னவன் மகண்முலை (மணந்தான் கடந்திரி கலையின் கோடுபெற்றுயர்ந்த கருதருங் தவனெனல்கேட்டு படர்ந்திள மறிமான் வேட்டுவன்பாடும் பண்செவி மடுத்தவன் வலை (மேல் கிடந்தன கண்டும் வெவ்விசை கேளேன். ' என்னும் (பாகவதச்) செய்யுளால் விளங்கும். தாம் அஞ்சித்துறந்த காமத் தைப் பன்னும் பாட்டும் மிகுவிக்கு மாதலின் பண்ஆெடு பாடல் செவி மடாரென்ருர் , ' கிளை நாம்பிசையுங் கூத்துங் கேழ்த்தெழுந் தீன்ற காம வி2ளபயன் (சீவகசிந்தாமணி-2598) என்பதலுைம் இல்து அறியப் படும். ” -உ. வே. சா பண்பல்ல பாராட்டார் : ' பண்பல்ல . நற்குணங்களல்லாதன ”. -அ. கு.
