6
10–8–56
- */ ^^^^^^^^^^^yyyస్త్రి శి^^^^^^^4} ; இக்கிழமை பரிசு பெற்றவர்: ; இ. வெ. அன்புராசு, : 29/2A, சட வீதி,
(
క్తే
கோயமுத்துர். vభ్స్సిగట్టగళ్ళి గగyy. */*/్క శిఖ^y //ళ్సీ,
துரை. முருகேசன், க. கடை,
கே! எங்குக் கிறைந்திருக்கும் ஆண் டேைன ப் பற்றி விளம்பரம் செய்கிருர் களே, எதற்கு?
|
髓
ப: எ ங் கு ம் நிறைந்தவன் என் ைக யி ல் இருக்கிருன், நான் சொன்னபடிகேட்பான், என் மொழி கான் புரியும் எண் முன் தானே 'அவாள்' வயிறு கிறையும்!
X- 并
- ே .ெ ச ன் னே மாகாணத்திற்கு * தமிழ் நாடு' என்று பெயர் வைக்க விரும்பாதவர்கள், 4ாக்கிரஸ் கமிட்டிக்கு தமிழ்நாடு :ாக்கி ஸ் கமிட்டி' என்று பெயர் வைத்திருப்பதேன்?
ப; தன் .ெ ம N இனம் மறந்து, மானமிழந்த கால்கிர சார்; ம க் க ள் ஆதரவையும் இழப்போமே என்ற அச்சத் கால் தமிழ்நாட்டை சென்னே நாடு’ ஆக்காமல் விட்டிருக்கி முர்கள்! அதுவும் இல்லையேல் முடித்திருப்பார்களே!
இ. வெ. அன்பு f ன், கோவை
கே: தென் னுட்டில் திலகர் தினத் தைக் கொண்டாடுவதுபோல், வட நாட்டில் அப்பலோட்டிய தமிழன் வ. உ. சிதம்பர குர் இனத்தைக் கொண்டாடு வார் இளா?
ப: ஆ ளு ம் பொறுப்பில் உள்ளவர்கள், அடிமையின் வகுப்பிலே பி ற ந் த அறிஞ னேக் கொண்டாடுவது ஆபத் தாயிற்றே!
兴 兴 兴
அே; கயா பைசா எ ன் ற புதிய காணயத்தைப் பங்கீடு ெச ய் து எப்படி?
ப: அரசாங்கமே விளம்பரம் செய்கிறது.ான்முலும்,அதிலே தமிழ் இல்லை. காங்கிரசுக்கு நாணயமில்லை என்பதை மக்க ளிடையே எடுத்துக் காட்டுவது கம் பங்கு! ப. வெ. முரசுமணி, திருவண்ணுகல்.
கே: பொதுத் தேர்தலில் ஆச்சாரி யார் எங்கே நிற்கப் போகிருர்?
ப: சட்டசபையின் பு ற க் கடை வழி வாசற்படியின் மேல் கிற்கலாம்!
பன். நடராசன், கேசவை.
கே: நாடகம: டிகள் காடாள்வதா என்று காம்பாஜர் கூறுகிருரே, இதற்கு உங்கள் தெளிவான பதில் ன்ன?
ப: சங்தை வியாபாரி, சந்து முனைப் பேச்சாளன் போன் முாைவிட நன்முக ஆள முடி யும், சட்டசபையில் கலைஞர்க்கு இடம் ஒதுக்குவானேன்?
兴 ★ 兴
- ே: இன்றைய நாகரிக உலகில் பலகோ டி மக்களே கி இாப்பாற்று க் தலைவன் எ ப் டி கடங் இகொள்ள வேண்டுக்?
ப. எவ்வுயிரும் தனக்கென் பதை மறந்து, எவ்வுயிரும் தன் லுயிர்போல் என்று பாவித்து எதனையும் செய்ய வேண்டும். கடல் வேந்தன், த சிரமங்கம்ே.
கே, திராவிட காடு பிரிவிக்கி யை பொதுவுடமை வாதிகள் ஆதரித்தால் இ. மு என்ன செய்யும்?
ப: தெளிவு பெற்றுவிட்ட விடுதலை விரும்பிகள் என்று பாராட்டும்,
兴 兴 X、
கே: பகுத்தறிவின் எல்ல்ே எது?
ப; அது மனித வாழ்வின் எல்லையற்ற பரம்பொருள்சக்தியாயிற்றே!
இராமாயணம்,
சம்பூர்ணமல்ல!
இராமாயணம் எழுதினவர்கள் கூட. அவர்கள் எப்படி விரு பி குர்களோ, அப்படியே எழுகிஞர்கள். வால்மீகி எவ்வாறு எழுதினரோ அ வ் வ ச து துளசிதாசர் எழுதவில்லை. இரண்டிலும் அதிக மாறுபாடு உண்டு. யாரோ ஒரு வன் சொன் ேைனன்பதற்காக, பொது ஜன கி.பக்தனே இயன்று a ன் சீதையை தியாகக் செய்தானே : அதைப்பற்றிய குறிப்பு துளசி ராாைய ணத்தில் இல்லே.
兴 兴 %.
வால் மீகி சொல் வியபடி இராமன் சரித்திசத்தை மனிதப் பண்பிலே பார்ப் யோமானுல், அதிலே குறைகூற ஒவ் வொருவருக்குக் உரிமையுண்டு, இராம னுடைய சரித்திரத்தை மனித சரித்திசம் சன் உருவில் பார்ப்போ மானுல் அது சங் பூாணமானதாக இருக்காது!
1 தல்ே ராவணன் ;பித்தல்சட்டம்!
இராவணன் என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருந்தானென்று ஒரு பொழுது க் எனக்குத் தோன்றிய தில்&. கான் இந்தியாவில் அதிக சும் றியிருக்கிறேன் . இது வரையில் அது போல் ஒரு கனிதன் பார்க்கக் கிடைக்க வில்லே. ராவணனுக்குப் பத்துத் தலே யாமே! இரு:லே மனிதனேயே பார்க்க வில்ல்ேயெண் ருல், மத்துத் தல்ே மனிதனே எங்கே பார்க்க முடியும்? உலகத்து வேறு எந்த சரித்திசப் புத்தகத்திலு , மத்துத்தலே மனிதனின் வர்ணனேயைப் படித்ததில்லே. ஆகையால் பத்துத் தலே கனித்தினப்பற்றிய குறிப்பு இருக்கு: புத்தகம் சரித்திரமாக முடியாது. குகப கர்ணன் என்ற பெயருள்ள ஒரு திரா விட ம னி த ன் இருந்தானென்று: எனக்கு ஒருபொழுதும் தோன்றிய தில்லே. இன்று கான் தி சாக ட காட்டில் தான் யாத்திரை செய்கிறேன். ஆணுல், அதுபோல் மனிதனைப் !రః gశీ!
பார்க் ஆaே
-வினுேபாபாவே, சேலம்.மெ9ரப்பூரில் 1-8. 38.
