24–8–56
ஊாம்பலம்.
ജ്ജ്
குருக்கள் விட்ட பெருமூச்சு.
அவசரமாக ஆலமரத்தடிக்கு வந்தார் - வியர்த்து வடிந்த அவரது முகத்தைக் க ண் - மணியக் காரர். என்ன அ ஆ மி?’’ என்று கேட்டார் அதற்றத்தோடு,
'ஒழிஞ்சுது! வாழ்க்கையே ஒழிஞ் சுது!" என் ருர் குருக்கள்.
சிவன் கோயி ைகுருகிகள்,
"ஏனுக்க? வீடு நெரும்பிலே வெந்து போச்சா?' என்ரு மணியக்காரர்.
"அது மோகுலுக் பாதகமின்வியே, ஆலயத்துக்கோன்கு ஆயத்து வங் அடு த்தி என்ருர் குருக்கள்.
னேன்னங்க? புரியாமல் கேட்டார் மணியக்காார்.
'வினோ எங்களவா, ஆன காலே அவரோட் பூகான யாத்திரையை புனித யாத்திரையா மதிச்சோ, பேசினுேம், ஆக ரவு காட்டினேன். கன்றி மறந்தாவி மனுஷன்,சேலம் காப்பாாப்ாட்டியிலே பேசறப்போ. கோயில்களுக்கு நிலம் கொடுக்கறது. பாலகனு" சொல்லிட் டாரே! என்ன அன்ாம! அப்படின் .ை இதுவாைக்குக் கோயிலுக்கு செஞ்ச வாள்ளாக் மடையன்களா? சான் ளைா? இனிமே எவன் கொடுப்பான்? கோயில்லே செல்வக பெருகலேன்ன ஐயயோ சக்ளைவா எப்படிக்கானுக வாழமுடியுக? ஆஸ்திகத்தை வளர்க்க வேண்டியவர், காஸ்திகத்தை யோன்கு
எதிர்பாருங்கள்!
தமிழ்ச்சுவையிலே தன்னையிழந்த தாள்வேந்தன், பல்லவ மாவீரனின் வரலாற்று நாடகம் வண்ணத் தமிழோவியம்:
ஆசிரியர், ப. கண்ணன் தீட்டிய
வளர்க்கருர் வைதி கத்தோ- மதிப்பு மறையறகே ஆஸ்திகன் ஒழிஞ்சுடுமே, என்ருர் குருக்கள்.
"அதெல்லாக் ஒண்ணுமே வராது'! என்ற குரல்கேட்டது. இரு பினர் குருக்கள். வாத்தியார் சி வ ல், நின்று கொண்டிருந்தார்.
என்ன சொல்றிர்?" ஆவலோடு கேட்டார் குருக்கள். வாத்தியார் கூறி ஞர்: கடவுள் இல்லே, அவர் சொன்ன சாஸ்திரமில்லே, புராணமில்லேன் ஆறு தீவிரமா பிரசாரம் செஞ்சே ஒழியாத கோயிலுக்க, பகவத்கீதையை விற்பனே செஞ்சிகிட்டு, ராமன் வேனும் பர்மாக ணமும் வேணும்னு சொல்லிகிட்டுத் திறியற வினுேபாவாலா ஒழிஞ்சிடப் போவுது வைதீகத்தோட மூக்குமயிர் கூட அசையாது பயப்படாதேயு.ை இப்பவுக அவர் ஒக்களாைதான்! சமு தாய அவேேடுகளுக்கெல்லால் அடிப் படையா இருக்கறது எது எதுவோ, அதெல்லாக ஒழியனுக்லு அவர் என் கேயும் சொல்லலியே கவனிச்சீரா?”
குருக்களின் முகம் மலர்ந்தது. ப்ே படியா? நீ கரைாஜகு இருக்கனும்!" என்றர். பெருமூச்சுவிட்டவண்ணக! குருக்களின் காதுகளிலே ாகுமதி தாகவ ராஜாாக. பதிதாாவன சீனா ாக" என்று பாடுகின்ற வினோபா வேயின் பஜனை ஒலித்தது.1 寅
எதிர்பாருங்கள்!
باید به این منطنه
•
விரைவில் "பகுத்தறிவு" இதழில் ஆரம்
பமாகின்றது.
ஞாயிற்றுக்கிழமை கால லிருந்து இரவு 9மணி வரையிலும்
வள்ளுவர் நேஞ்சம்.
உலக ர்ெ
அதிகாரக் க. பாட்டுக.
"திருக்குறள் எல்லா கட்டுமக்க ளின் வாழ்க்கைக்குக் வழிகாட்டுக் எம் புடைய நூலாகையால், முதல் அதிகா மாக-மக்கள் வாழ்வதற்குரிய உலகை யுன், வாழ்க்கைக்கு உரிய குணங்களை யுக கூறும் ، عة توسع வாழ்த்த அமைக் கப்பட்டுளல. வள்ளுவர் கெஞ்சப்படி முதல் அதிகாரக கடவுள் வாழ்த்தல்ல. உலக வாழ்க் துத்தான் என்பதை குறள் முழுவதையு ைஊன்றி ஆய் , வ ர் அறிவர். 'அகர முதல எழுத்து எல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு? .
எல்லா எழுத துக்களுக் ஒலிவடிவி லும், அவ்வொவிவடிவைக் காட்டுள் தற்கு அடையாளமாக எழுதப்பட்ட வரிவடிவிலுக, அகரத்தை முதலாக உடையன. அதேபோல உ ல் கல், தோன்றுதற்கு சூரியனேத் தனக்கு முத லான் உடையது,
விளக்கம்:
லவ் ஸ் எனுஞ்சொல் சூரிய னேக் குறிக்குக் சொல்லாகுக. சடலம் என்பது பட் ைஎனவும், சடலக் என்
ாது சடக் எனவும் மருவியுள்ளதுபோல பகலவன்' என்பது பகவனெனக் குறுகியுள்ளது. சூரியனுடைய தீக் கோளத்திலிருக்கு சிதறிய சிறுபொறி யிலிருங்கே உல்கம் உண்க.ாகியது என் ாதுவு, சிந்திக்கத்தக்கது.
-e சு. இளமுருகு போற்செல்கி,
இைை முன்னேன். கழகம் கொழும்புக் கிளை.
வரும் ஆகஸ்டு திங்கள் 26-8-56
7-வது ஆண்டு விழா இயல், இசை, கடனத்துடன் சாகிரா கல்லூ ரி வள்ளுவர் அாங்கில்' கடைபெறும்.
எம். முக்தார்,
செயல்சா 140 செப்பட்டகத் தெரு. கிகழும்பு,
