பக்கம்:பட்டினப்பாலை-ஆராய்ச்சியும் உரையும்.pdf/61

46 றினியல்பென்க. கஞ்சி யொழுகிப் பொச்சேருகித் தோேடத்து கள் கெழுமி என்க. தேர்கள் மிக்கோடுதலாம் அாளியாய்க் கிளம்பி வேறுபட்ட வினேபோவத்து வெண்கோயில் மாசூட்டும் எ. அ. வேறுபட்ட வினையோவம் வினையொன்முன் கி ஜ வடிவி னின்று வேறுபடுத்துணர்த்தப்பட்ட சித்திாம் என்று சித்திரத் திற்கும் அதன் கிஜவடிவிற்கும் உரு முதலியன வேற்றுமையில்லை யென்றும் வினையே வேற்றுமையென்றுங் குறித்ததாம். இவ் வோவியம் வினையுஞ் செய்யுமாயின் இது கிஜவடிவென்றும் இது சித்திாவடிவென்றும் வேற்றுமை புலப்படாதென்பது கருத்து. இவ்வாசிரியர் இனிதுவைத்த, இவ்வரிய கருத்து உாைகாாாற் றெளியப்படாமலொழிந்தது இரங்கத்தக்கது. முேடியகளிற்றை உவமித்தது அம் மாசால் ஊறுபடாமையும் மழையினனேந்தால் எளிதின் மாசு நீங்கி விளங்குதலும் கருதி. பல்லாயிரவர் பசி நீங்க உண்ணுதற்குக் காரணமாயதொன்ருன் அழகிற்கமைக்கப்பட்ட சித்திரங்களையுடைய வெண் சுதை மாடக்கோயில் மாசூட்டப் படுதல் கூறியதல்ை இவர் தாாகபோஷகங்களையே போக்கியங்களி ஆறும் மிகுத்து உலகிற்குப் பயனுக அனர்த்தல் கருதியது தெரிய லாம். கோயில் மாசூட்டுக் கண்கேணித்தகை முற்றத்துக் கடிநகர் என்க. தண் கேணியான். கிாைக்குத் தாாகங் கூறினர்.-51-55 கை முற்றம் - அவை தங்கற்கேற்ற தகுதியையுடைய முற்றத்துக் குடித்துத் தங்குகற்குரிய முற்றத்துச் சாலை என்க. மும் உச்தையும் பகட்டெருத்தின் பலசாலையையும் உடைய கடிகர். பகட்-ெருது-பெரிய எருதென்பர். பகட்டுப்பலசாலை யெனவும் எருத்தின் பலசாலை எனவும் கொள்ளினுமமையும். பகடும் எருதும் மக்கள் போலக் காப்பது கருதிப் பலருண்னுமிடத்தையடுத்து வைத்தனர், உழவிற்குங், கடாவிடுதங்கும், சகடமூர்தற்கும், பொதி சுமத்தற்கும், கி ைபல்குதற்கும் வேண்டினவாதலின் இவை கூறினர். தவப்பள்ளித்தாழ்கா என்பது எயிற்புறத்துக் கவ. சாலைகளேயடுத்து ஒாறிவுயிர்க்கும் அங்கு ஊறு செய்வாரில்லாமை யாற்றழைத்துத் தாையிற்ருழ்ந்த சோலை எ. று. அக்காவிற்குயில் காயின் என்ருர் அச் சோலையைக் குயில் வெறுத்தற்கு ஒசேது