பக்கம்:பட்டினப்பாலை-ஆராய்ச்சியும் உரையும்.pdf/80

65 வேண்டி வியலாவணம் என்ருர் ஆவணத்துப்பலர் தொழுகோடி யும் என்க. செவ்வேள் வெ றி யாடுதலால் விழவரு ஆவணத்துக் தெய்வஞ் சேர்க்கிய கொடி என்றவிடத்து இக்கெய்வம் செள் வேனே ஆம் என கினைத்தல் தகுவது. வாணிகத் தொழில் கிக பும் ஆவண்த்தில் இக்கடவுளை வைக்கல், செட்டி என்று வழங்கு,கல் _ == * = == * __-- = o - -- கரு கியே என மகததலாகும. @ ககாலதது புகா வா வழியினரென்று சொல்லப்படும் காக்காாகிய வணிககுல மக்கள் காம் வர்ணிகத் தொழில்புரியும் ஊயெல்லாம் இக்தெய்வவழி பாட்டை மிகுத்தப் புரிதலும் சண்டைக்கு கினேக்க. மையது.சிறப்பு -குற்றமற்ற தலைமை. ஈண்டுப்பலர் தொழுகொடி யெ ன் து கொண்டு உாைளர் தெய்வம் பல கெப்லங்களாகக் கருதினர். இவ்வாசிரியர் தெய்வக் கொடியென்றே கூறி மக்கட்குரிய கொடி பலவுங் கூறுதலான் அஃதாசிரியர் கருத்தாமோ எ ன ஐயுற வேண்டியுள்ளது. பலர் தொழுகொடி என்பது பலருஞ் கொழுகத் குரிய ஒரு கொடியெனப் பொருள் செய்தலே சிறந்தது. தெய்வஞ் சேர்த்திய வாயிற்கொடி யாதலால் பலர் கொழுகல் கூறிஞர் என்க. நெய்தல் கிலத்தும் வெறியயர்கல் கூறுவது, 'கனைமுதிர் புன்கின் பூத்தாழ் வெண்மணல் வேலன் புனைந்த வெறியயர் களக்தொம்" (53) என்னும் குறுங்ெ தாகையாலுணர்க. கொடி கிலேய |ம் கடவுள் o வ, ழ்த்தொடு கண்ணியவருதல், தொல்காப்பியத்திற் கொடிசில கர்தழி’ என்புழிக்காண்க. இனி, மையது சிறப்பிற்றெப்வம்.” - மறியறுக்கற்குரிய சிறப்பினேயுடைய தெய்வமுருகன் என்பதும் ஒன்று. ரெடு வேளணங்குடி மகளிாடுங்களம்' என்னும் மலைபடுகடாத்தில் 'முருகளுல் வருத்தமுற்ற மகளிர்க்கு மறியறுத்தாடுங் களத்தில்: என நச்சிர்ைக்கினியர் உரைத்ததானறிக. 'சிறு கினை மலரொடு விாைஇ மறிய றுத்து வாாணக் கொடியொடு வயிற்பட கிறீஇ ஆரூர் கொண்ட சீர்கெழு விழவினும்"