19. பதி யிருந்த நிலை 207
கள் வகையாப் வீசும்; பூசையில் தேங்காயும் கூட உட்ையார். |லயும் கொலேயும் சிறிதும் கிடையா. மதுவை மறந்தும் கொடார். கள், சாராயம் முதலிய திய பொருள்களின் பெயர் அ. க் கூட இம் மரபினர் வாயிலுைம் கூருள். அவை தேவிக்கு ді, ч, і எனக் கூவி அஞ்சுவர். பேர் சொல்லவேண்டிய அவ ஈயம் நேரின் அவற்றை வேறு வகையாச் சுட்டிக் கூறுவர். கண்ளேத் தெல நீடு என்பர்: சாராபத்தை நல கீடு என்பர். தேல்ல tரு நல்ல நீளு என்னும் தெலுங்குப் பதங்கட்கு வெள்ளைக் கண்ணிர், கருத் தண்ணீர், என்று முறையே பொருள். இழி քII ! !! եւի I لأروبا நீர்களே வழி வழி வெறுத்து வந்துள்ளமையால் இவ் வழியின ருடைய பழைமையின் விழுமிய கிலேமை வெளியாம். ாக பானத்தை இன்றும் இம் மரபினர் அதி பாதகமாக எண்ணி வருகின்ருர் என்ருல் அன்று. எவ்வாஅ இருந்திருப்பர் என்பது ான்கு யூகிக்கக் தக்கது. இக் குலத்தில் எவனுவது ஒருவன் குடி ப்பவன் என்.று கெரித்தால் உடனே உறவு முறையார் அன்று கூடிப் புலன் விசாரிக்கப் பரிகாரம் விதிக்கின்ருள்; மீறி பல் அவனேச் சாதியை விட்டு விலக்கி வைக்கின்றர். இவ் வழக்கம் இப்பொழுதும் சில இடங்களில் இருந்து வருகின்றது. டி. , உணவுகளும் அசுக்க எண்ணங்களும் சித்தத்தைப் பாழ் பத்தும் ஆகலால் சுத்த வீரத்திற்கு அனை விரோதமாம் என் ம்ை க்கம தக்துவம் இயல்பாக இம் மரபினரிடம் சித்திக் | lங்கமையால் கங்கள் சக்தியின் வழி பாட்டில் அத்தணே தாமான புனித நிலையில் ஒத்து கின்று இவர் ஒழுகி வந்துள் னர். ஒருவன் கனது குல தெய்வத்தை வழி படுகின்ற நிலையி. ா' முக்கே அவனுடைய நிலையானகுலமுறையையும் வரன்முறையே புணர்ந்து கொள்ளலாம். ஆதியில் இச் சாதியினர் பசுக்களைப் பரிபாவிக்கப் பால் கறக் துண்டு, அடுத்தவரை ஆதரித்து, யாண் ,ே ல்வி பறியாமல் அஞ்சா நெஞ்சாாய் வீர நிலையில் விழுமிய வாழ்வை நடத்தி மானமும் மரபும் பேணி வானமும் ாலயமும் புகழ வாழ்ந்து வந்தனர். இஞ்ஞான்று இவர் கிலே It iaம் மாறுப்ட் டுள்ளத. அகளுல் இவாது குல கெய்வ கி4 ம் லக நோக்கில் குன்ற சேர்ந்தது. முன்பு உலக மாதா
