பக்கம்:பாஞ்சாலங்குறிச்சி வீர சரித்திரம் 2.pdf/176

172 பாஞ்சாலங்குறிச்சி வீர சரித்திரம் கல்லெதிர்ந்த தேங்காய்போல் கருகலர்கள் பாஞ்சையின் மேல் மல்லெதிர்ந்து வந்துவந்து மாண்டார்க ளேயன்றி வெல்லும்வகை கண்டார்கள் என்னுமந்த வெற்றுரையைச் சொல்லும்வகை கேட்டறியேன் தொல்லுலகில் இதுவரையும். பகைவீரம் உளநிலையைப் பகுத்தெண்ணிப் பாராமல் தொகைவிரப் படை அயலே சூழ்ந்திருக்கும் அதுணிவில்ை நகைவிரம் புரிவதெலாம் நவை மீறும் இப்போரில் தகைவிரம் பெற்றவரே தனிவிரம் பெற்றவரே. [15 இன்றெதிர்ந்து போகும்.காம் எவ்வாறே இகல்கடந்து வென்று வரப் போகின்ருே: விதி கிலேயின் விளேவென்னே என்றுபல கினேந்துகினேங் தினேகின்றேன்; সে ডট/f7/573ap நன்றறியா திசைப்பதிது ஞாயமல வென் அரைத்தான். (16) விரபாண்டியம்) இந்தப் பாசுரங்களேக் கர்த்த நோக்கின் வென்னே க் ஆரைக ளுடைய உரையாடல்க் யும் . ள்ளக் குறிப்புக:ேயும் அல்லல் நிலைகளையும் அச்சங்களையும் ஒர்க் . னர்க் த கொள்ளலாம். இவ்வாறு எதிரி கிலேயை கடுவு கிலேமையோடு கின்.அ பிம் கட்டு தெளிவாக சுடுக் கச் சொல்லவே முன்னம் என்ளலாக எண்ணி மொழிக்க அவர் உள்ளம் கனன்று வைன். 'வெள்ளே யர்க்கு இவன் வினைப் பூட கவச விள த்து கிம்கிருன்!” என்.து மறுகி கினைந்து மனம் புழுங்கிக் கோபகாபங்கள் பெருகிகின்ருர் பிற்கட்டு நீண்ட காலமாக கெல்லை மண்டலத்திலிருக்க பாஞ்சை மன்னருடைய ைல்லச கிலேமைகனேயும் நன்கு தெரிந்த வர் ஆதலால் அன்று அவ் வண்ணம் உண்மையை உறுதியாக வுரைத்தார். பகையாளி என்று இகழ்ந்த கூருமல் உள்ளதை உள்ளபடியே உரைத்தது, அவா.த பெருக்ககைமையையும் பரந்த கோக்கத்தையும் சிறந்த நேர்மையையும் வெளிப்படுத்திகின்றது. பட்டவனுக்குத் தெரியும் பாடு என்பது பழமொழி ஆகலால் அவர் பலமுறையும் கேரில் கண்டு அனுபவித்துள்ள கிலே தெரிய வந்தது. சுயமரியாதையும் மசனவிர மும் மருவியுள்ள ஒரு மரபி னரோடு மாறுபட்டு மறுகியிருந்தாலும் மதியுண்மைகளை உரி மையோடு சேர்மையாஆங்கிலேயர் ஈங்கு உரை செப்துள்ளனர்.