2. நதி நிலை 99
அ ன்மை யுணர்வு ஈதலுக்கு எதுவாகும் ஆதலால்
- * */ சயும் என்றார்.
பங்களும் துய்த்தலும் தேற்றாதான் பெற்ற ப|ங், முரசடைச் செல்வம்-தழங்கருவி
யப்பற்றி முத்துதிரும் வெற்ப! அதுவன்றாே ாப் பெற்ற தெங்கம் பழம். (பழமொழி)
ான ஈயாக செல்வன் காயாக இழிக்கப்படுதலையும், ஈவான் சிசவ வக்கப் பெறுதலையும் ஒருவன் எண்ணப் பெறுவ ஆரின் அவன் உள்ளம் திருந்தி உதவ நேர்வன் ஆதலால் உள்ளல் அது உரிமையாய் வந்தது.
வள்ளல்கள் அருள்கலம் கனிந்த உள்ளமுடையவர்கள் ஆதி அல் ரிக்கு உதவி அவரது முகமலர்ச்சியைக் கண்டு இவர் அக iso டவர். ஈகையில் ஒர் பேரின்பம் உள்ளு இனிதமைக் அமையால் ‘ உவந்து ஈயும் ‘ என்றார்.
‘ .துவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாமுடைமை
வைத்திரக்கும் வன்க ணவர் (குறள் 228)
என கையின் இன்ப நிலையை கினைந்து, அங்கலனே அநியாய அழ4இருக்கும் உலோபிகளுடைய உள்ளக் கொடுமையையும், முடிைையயும் கேவர் இதில் இகழ்ந்திருக்கலறிக.
ஈகையால் விளையும் பெருகலங்களை எதிாறிந்துள்ளமையா oth, இம்மை மறுமை என்னும் இருமையினும் பெருமை மிகப் பேசலாலும் ஈதலுடையார்க்கு இயல்பாக உவகை விளையும்
அன்க. அ. ண்மையான ஆன்ம இன்பமாய் ஒங்கிவிளங்கும்.
பாகம் இல்லை என்று சொல்லாமல் கம்மிடம் உள்ள எல்லா *A*/ வள்ள மகிழ்ந்து வள்ளல்கள் ஒருங்கே உதவி விடுவாாத iாவெல்லாம் உவந்து ஈயும்’ என்றார். உடல் பொருள் eso பு:புவா .யும் ஒழியாது கவி அழியாப் புகழ்கொண்ட அங்கொா யாளர் .ே ரல் பெரும் பேறுடையார் பிறர் இலர் ச ரி அ வள் ாம் என்ற கட்டு உ லகப்பிரசித்தமான அவ
‘. கோ ன், கின்றது.
