5. தசரதன் தன்மை 397
_ாகாகே என்று கருதிக் கக்க கலைஞன் ஒருவனேப் பக்கம் _ம் கதை நிகழ்ச்சியை நம் கவியாசர் இங்கனம் சுவைசெய் _./ம்.
பண்டைக்காலத்திலிருங்கே இந்நாடெங்கும் சகுனப்பார்வை வியிருக்கின்றதென்பது இதல்ை நன்கு அறியலாகும். சங்க அஸ்களிலும் இது இடம் .ெ 1ற்றுள்ளது.
நாளன்று போகிப் புள்ளிடை கட்ப (புறம் 124)
fi | என்ற கில் புள்ளின் குறி யுள்ளமை காண்க. புள் இடை - சன்றது புள் கிமித்தம் இடையே கின்று தடை செய்ய
- i. ா வா.மு.
புலளிவிடியல் புள் ஒர்க்துக் கழிமின் ‘ (மலைபடு கடாம்) விy , பின்பு கிமித்தம் பார்த்துப் போவியாக என்பார் புள் க் கழிமின் என்றார். பிரயாணத்தில் சகுனம் பார்த்துப் வேண்டும் எனப் பெருங்கெளசிகனர் இங்ாவனம் கூறியிருக் டி.ார்.
,ாளும் புள்ளும் கேளா ஊக்கமொடு ாங்கோன் ஏயினன்.” (தகடுர் யாத்திரை)
|ள்ளும் கிமித்தமும் பொல்லா வாக (பெருங்கதை) ‘ காரும் புள்ளும் கயத்தகு நன்னிலேக்
கோளும் ஒரையும் கொண்ட கிமித்தமும்
ஆளும் மாந்தரின் ஆய்ந்துகொண் டாயிடைத் தாளி னுக்குபு சாத்தொ டெழுந்தவே (சீவகசிந்தாமணி)
புள்ளின் கிமித்தம் இவற்றுள் வந்துள்ளமை காண்க.
பறவைகளிடமே பன்றி விலங்குகளிடையும் சகுனம் பார்ப் ண்டு. கழுகை கத்துதல் நல்லது ; அதனேக் காண்டது
“ . கரியைப் பார்ப்பது நலம் ; அதன் ஊளையைக் கேட்பது
மை. பசு எதிர்வரின் இனிது ; காளை வருதல் இன்னுதாம்
I “JII TF) II கோவலன் சிலம்பை விற்கும் .ெ ாருட்டு டை வி ட்டு வெளியே வரும்:ெ ாழுது காயடியாக கடிய எருது , யே வந்தது ; அது ஒரு தீய கிமிக்கமாய்ப் பின்பு அவன் ஃலயுண்டு மாய நேர்ந்ததென் கை இளங்கோவடிகள் தெளி
ா .. குறித்திருக்கிறார், அடியில் வருவது காண்க.
