2. நதி நிலை 9 |
ாமியில் காளி காகவும் தெளிவாகவும் அறிவுறுக்கியிருக்கும் 4ே அரிய அம்புகக் கருத்து வேறு எந்த நூல்களிலேனும்,
மகாகவிகளிடத்தேனும் முந்துற வங்கிருக்கிறதா?
| 4|சக் கவிச்சக்கரவர்த்தியின் சிங்தையில் தனியே ஊறி அசி செழுங்கள்ள இப்புனித வுணர்வு மனித சமூகத்திற்கு அரிய அA சாய் அமைந்து கிற்றலை நுணுகி ஆராய்ந்து கொள்க.
கண்ட டி யே மனம் போன போக்கெல்லாம் போய்த் பிரிவ. மிருகங்களின் இயல்பாம்; அறிவறிந்த மக்கள் அங்ாவனம் திரியலாகாது நெறியமர்ந்து கிேயுடன் ஒழுகிவரவேண்டும் அம் விழுமிய உறுதியை இனிமையாகவும், விநயமாகவும் பயுடன் இவ்வாறு இதில் உணர்க்கி யிருக்கிரு.ர்.
பரும் உறவும் நாடும் அறிய நயந்து மணந்துகொண்ட டிங் வியருடன் அமர்ந்து இன்பங்களை அனுபவிப்பரே யன்றிக் |-- ") T க்க ஆடவர் வேறு மறு முகம் பாாார்; டெண்டிரும் அவை மனம் புரிந்து கொண்ட கணவரையே மனமுவந்து வி- ண்டு இன்பம் நுகர்ந்து இனி கமர்ந்திருப்பமே யல்லாமல் அா யாகம் மயலியல் காணுர் என்பது இதன் திாண்ட சாம். ஆகவே ஒழுக்கமும் கற்பும் விழுப்பமுடன் விளைந்து | யாகம் சோக புண்ணிய பூமியாய் அது பொலிங் கிருந் அ. புலமாம்.
,ெ ண்றுைம் ஆணும் அங்காட்டில் இங்கிலையில் இருந்தனர் க /ாங் மார் சுட்டியது அக் தேசாதி: கியாய்த் தேசுடன் L & H குடி வர் 1, இாமபியானது திவ்விய நிலைமையை கினைந்தென்க. - அா )* 2 எ னின், பின்னே காண்க.
அல் முர்த்தி ஏககார விாகய்ை இனிதமர்க்கிருந்ததும், அl ri/i கியின் அருமை மனவியாகிய சீதை தருமபத்தினி ா கப் |க்காசி என கின்றதும் கருத்துட்கொண்டு அவரது பக்கள் யா வருமே அவ்வாறே ஒழுகி வந்தனர் என்று அச் சங்கிய புக்கத்தின் மூலகார ணக்கை உய்த்துனா இவ் வண் ை யருளினுர்,
s - # h H m o ‘ வர் கான் காப் டி மன்னயிர் அப்படி ‘ என்றபடி அாசன்
இவல்ல யே குடி சனங்களின் செயல்கள் விளேயும் எனப் படி பல, , காட்டின் கொடி வழி நாட்டியபடி யிது.
