பக்கம்:புலவர் உலகம், கம்பன் கலை நிலை 12.pdf/206

7. இ ரா ம ன் 45轴7 _து. இராம காமத்தைத் தாரக மந்திரமாக உரிமையோடு ப்பொழுதும் செபித்து வருபவன் ஆதலால் உயிர்ப்பு வந்த பா.மு.து முந்துற முனைந்து அதுவும் உடன் விரைந்து எழுந்தது. இராமநாமமே தனக்குச் சேமகிதி, அமுதபானம்,பேரின்ப யம் என ஆரா அன்போடு யாண்டும் பேணி வருபவன் ஆதி ஸ் அவ்வுண்மை ஈண்டும் காண வந்தது. எல்லா இடையூறு வயும் நீக்கி இன்பம் அருளவல்லது அங்காமமே என உலகம் அரியப் பலவகையிலும் வலியுறுத்தி நிலை நிறுத்திய பரமாசாரி - என அறிவுலகம் அனும்ானே இனிது போற்றி வருகிறது. "ைேம திர வேறுவகை யாண்டைய? இராமன் என எல்லாம் மாறும்’ (இராமா, சுந்தர, கடல்தாவு 89) - --- * - வன். உள்ளம் தேறி உறுதி பூண்டு யாண்டும் அங்காம மக்தி பதையே சேமமாகப் பேணி வருகின்ருன். தன் வாழ்க்கையில் ரிதமாக இனிது பற்றி உறுதியோடு ஒழுகி வருகிற விழுமிய யை உயிர்த்து எழும்பொழுது முதலில் எழுந்த ஒலி உலகம் அறிய உணர்த்தி நின்றது. இராமநாம செபம் நன்மையும் செல் மும் கல்கும்; தின்மையும் பாவமும் தீர்க்கும்; சென்மமும் ாணமும் நீக்கும் எனச் சுருதிகளும் உறுதி கூறியுள்ளன. ரிய ஒரு வேத மந்திரமா ஆதிமுதல் யாவரும் அதனை உவந்து ந வருகின்றனர். உரியவருக்கு உறுதிகலனை உதவி வருகிறது. “The recitation of Ramanama is a sovereign remedy for uur physical ailments.” (Gandhi) "எல்லா நோய்களையும் ஒல்லையில் நீக்கவல்ல நல்ல மருந்து |ாமநாமத்தைச் சொல்லுவதேயாம்' எனக் காந்தியடிகளும் இவ்வாறு குறித்திருக்கிருர். குண்டுபட்டு அவர் கீழே துள்ளி விழும்பொழுதும் ராம, ராம என்றே சொல்லி விழுந்தார். இறுதி |லயிலும் உறுதியாகச் சொல்லிய இவ்வுண்மையை அதுபொ மு.அருகே கின்றவர்உருகிய அன்போடுசொல்லி வருகின்றனர். “The last words he uttered were Rama Rama.” (Harijan) 'உயிர்மயங்கி விழும்பொழுது அவர் கடைசியில் சொன்ன ார்க்கைகள் ராம ராம என்பதே என்னும் இது இங்கே |றியவுரியது.அவரது குறிக்கோள்கிலேகூர்ந்து சிந்திக்கத்தக்கது.