7. இ ரா ம ன் 1151
இனி மனமும் இலை என்றிருக்கேம் ‘ என்ற கணுல் அறிய வக்கது) ஆகவே அவரது உள்ளக் கவலைகள் உணரலா கும்.
நம்பிக்கை இழந்து இங்ானம் வருங்கியுள்ள காங்கள் இந்த நம்பியைக் கண்டது முதல் உள்ளம் குளிர்ந்து உஇ இ கி. கூர்ந்திருக் ன்ெ ருேம். =
நன்மை ; சீதையும் பிறக்க பயனே யடைந்து பெரிய பாக்கியவதி யாய்ச் சிறந்து விளங்குவாள் என்பார், இவன் ஏற்றின் நன்று;
(இந்த வள்ளல் இவ்வில்லை வளைத்தால் !
|
| மலர்க் D சிகை நலம் பமு 5 ஆகா.தி + 7. என்றார்)
C கன்று என்றது யாருக்கு ? இாமனுக்கா, சீதைக்கா, சனகபுை லுக்கா, முனிவருக்கா, மிதிலைக்கா, உலகிற்கா, இவ்வாறு பலவும்! ஆராய்ந்துகொள்ள அது பொதுவாய் கின்றது.
இவன் வில் ஏற்றின் உலக க்கையெல்லாம் நன்மையில், - “ - “ ~ #. | ஏற்றிய படியாம் என மேலே படிய வுள்ள கலங்கள் படி யறிய வந்தன.)
இராமன் வில் ஏற்ற வில்லையானுல் சிகை என்றும் மணம் இல்லாதவளாய் முடிவு வரையும் குமரிருக்கே காலம் கழிப்பாள்; எற்றின் அவனே மனங்து தனது எழில் லங்களெல்லாம்! இனிமை புற விழுமிய கிலையில் உவந்து கெழு ககைமையுடன்
!
எற்றாது ஒழியின் கலம் பல அழியும் ; அக் குல மகளைப்
--
முதன் டுக்கிய பழியும் சாரும் என்பது குறிப்பு.
மலர்க் குழல் என்றது மணமகளா யுள்ள மங்கலம் மருவி வக்கது. கெய்வக் கேசுடன் தோன்றி விளங்கும் இக்கிருமகளை மனங்து உலகையெல்லாம் உய்யச் செய்ய ஒரு செயலை ஐயன்
விரைந்து செய்கருளவேண்டும் என்பதாம்.
(அழகும் குணமும் எவ்வளவு அமைந்திருக்காலும் இது o = # H +. = | வி மணம் ஆகலால் குறித்த சோதனையில் மணமகன் கேற வேண்டும் என மன்னனும் மாதவனும் நன்னயமாக இங்ஙனம்
உ ைசக்தி கின்றார்.
வில்லைக் குறித்துச் சகானங்க முனிவர் இப்படி ஒரு பெரிய பிரசங்கம் செய்து உரிய நிலையை உணர்க்கி முடித்தார். i
