7. இ ரா ம ன் 977
இவ்வாறு காமக் கேடனை அவன் வஞ்ச வேடனுய் நெஞ்சு பாழ்போய்க் கவுதமர் வடிவம் கொண்டு உள்ளே புகுந்தான்.
பொய்யிலா உள்ளத்தான் |
என்றது சக்திய சீலராகிய அவ்வுக்கமருக்கு இக்காமப் பிக்கன் இவ்வாறு சதிமோசம் செய் கின்றானே! என்று இாங்கிய படியாம். பொய் இல்லாக அந்தத் தாய உள்ளமும் உணர்வும் இத்தீயவனிடம் இல்லை என்பதாம்.
அ’ உருவமே கொண்டு புக்கான்’ என்றது அக்கோற்றத்தின் ஊற்றம் தெரியவந்தது. மெய்யனது மெய்வடிவைப் பொய்யன் புனைந்து வெய்யது செய்யவிழைந்து பைய வீட்டுள் நுழைந்தான்.
பேதை இசைந்தாள். பெரும் போகம் நுகர்ந்தான்.
காமப் புதுமண மதுவின் தேறல் என்றது இருவரும் மருவி அன்று அனுபவித்த இன்பச்சுவையின் இயல்புணர்த்தி கின்றது.
கலவியில் காம பாவசையாய்க் கருக்கழிந்து கிடந்த அக லிகை இடையே இவன் என் நாயகன் அல்லன் ; தேவர் நாய கனே என்று தெரிந்து கொண்டாள். தெரிந்தும் இசைந்தே இருந்தாள். ‘ ஒக்க உண்டு இருக்கலோடும் உணர்ந்தனள் ; உணர்ந்தபின்னும்
தக்கது.அன்று என்ன ஒாாள் ; தாழ்த் கனள் இருப்ப ‘
என்றது. இங்கே ஆழ்ந்து சிக்கித்து ஆராய உரியது.
கள்ளன் என்று தெரிவதும் உள்ளம் இசைக்கிருக்க லாமா ? என்னும் கேள்விக்குப் பதில் அவரவரே ஆராய்ந்து ஒர்ந்து கொள்ளவேண்டும். இாாள் என்ற உரைப்போக்கால் ாோளமா புருகி நிறைபோகத்தில் ஆழ்ந்து கினேவிழந்து கிறை தாழ்ந்து அவள் கிலே மறந்துள்ள அப்போாழம் தெரியலாகும்.
காரியம் கைகடந்து போன பின் வேறு என்ன செய்ய (யும் என்று எளிகே தள்ளிவிட லாகாது. தவறு தெரிந்த பின் பும் சுவையில் உவகை மண்டி உளம் இசைங்கே இருந்துள்ளமை ால் அக்க இன்ப கிலேயும், இருக்கவள் இயல்பும் உணர்ந்து கொள்ளவந்தன. வாவே பெண்மை நிலை பேச கின்றது.
கலேமையான தன்மையில் நிலை குலையாது நிலைத்து நிற்பி
LJ// I து யோவழி மிகவும் அF பதிப் சித்தாய்த் தாழ்ந்த படுவது
123
