7. இ ந ம ன் 1765 - - - 野 - - - - -ה - - டாக் காதலின் உடைா டு உரை பம்ப ை வ ைடா f 3 எ ! * л т J - to H. H. = iلې_ உண்டாட்டு அயர்பவால் உவகையுள் மகிழ் (பெருங்கதை) உண்டாட்டத்தின் கிலையை இதனுல் உணர்ந்துகொள்ளலாம். - = -- m -. = " s ~. -- m - * է, - 一真 உன் ஈன இச்சைக்கு இங்கே இடம் இல்லை; ஒடிப் போ என இயே அடியாய்க் கடிந்து ஒழிக்காமல் பசை உள்ளது ன். அவள - a == a - h rp - 를 * m நசை கொள்ளும்படி ஆசை வார்க்கைகளைப் பேசி இந்த ஐயன் சிறிது விளையாட நேர் கைது வினையின் திருவிளையாடலேயாம இம் மேதை இள கை செய்தது அப்.ே தையின் உள நிலை யையும் உ ைகளையும் கினைத்து. அம் முமவலை அவள் சிறிதும் அறியாவகை செறிவு செய்து கொண்டது இவனது அடக்கத்தை யும் அமைதியையும் கம்பி கதையும் தெளிவு செய்துள்ளது. நீ சத்திரிய குல மங்கையாயினும் இாக்க கர் இனத்தைச் சேர்ந்தவள்; நான் மனிதர் வகுப்பின ன. இாக்கத கனக் துக்கும் மனித கணத்திற்கும் பொருத்தம் இ ல் லை என்று சோதிட நூல்கள் விதி கதிருக்கின்றன. இாசி, கட்சக்கியம், இாச்சு, வேதை முதலாகப் பத்துப் பொருக்கங்கள விவாகக்கிற்கு உரியவை. அவற்றுள கணப்பொருக்கம் மணப்பொருக்கத்திற்கு அவசியம் தேவை. அப் பொருக்க மக்கு அமையாத போயது: ஆகவே காம் மணந்து கொள்வது முறையாகாது . ன் முன். t-! st ன்ற து கணித ஆால் வல்லவர்களே. மேலோர் மால் விதி மக்கு இடையூருக உள்ளதே என்று குறை கூறிய படியாய்த் தடை கூறினன். குலம் ஒருவாறு பொருக்கிலுைம் கணம் சிறிதும் பொருந்த வில்லையே; ன் செய்வது? இத் தடைக்கு அவள் விடை கூறுகின் ருள். 'பர வரும் சிரத்தை ரும பத்தியின் பயத்,ை ) இ) வ ை ைதங்கை ன், அ முைப்பால, ! ன்னு . تنتقلت அர வ ைஅமன் அன் னுய் அறிவித்தேன் முன்னம்தேவர்ப் பாவினன் ைே ன் அப் பழிபடு பிறவி என் முள். '
- ' என து பக்தி சி. த்தைகளை உணர்ந்து டாராமல் இபாவணன்
கங்கை - இது கினை க் து டட் து வி ஆதி و للملك لهة 5تي f T് பிறவியில் அாக்கி
