பக்கம்:புலவர் உலகம், கம்பன் கலை நிலை 5.pdf/256

1910 கம்பன் கலை நிலை கலங்கினன். மீண்டும் ஊக்கி உரைத்தான். திே முறைகளையும் சரும கிலைகளையும் கூறுவதல்ை சீ துடைய அவனுக்கு யாதும் பயன் இல்லை என்று தெரிந்து கொண்டு எதிரியின் வலி முதலிய வற்றையே துணிந்து சொல்ல நேர்ந்தன். : யாதும் அறியாய் உரை கொளாய்; இகல் இராமன் கோதை புனேயாமுன் உயிர் கொள்ளை படும் அன்றே; 32ュラ பேதை மதியால் இஃது ஒர் பெண் உருவம் என்ருய் சீதை உருவோ கிருதர் திவினேயது அன்ருே? ( 1) உஞ்சு பிழை யாய் உறவி ைேடும் என உன்னு கெஞ்சு பறை போதுமது நீ கினேய கில்லாய்! 32eC அஞ்சும் எனது ஆருயிர் அறிந்து அருகுகின்ருர் நஞ்சு நுகர் வாரை இது நன்று எனலும் நன்ருே? (2) ஈசன்முதல் மற்றும் இமை யோருலகும் மற்றைத் தேசமுதல் முற்றும் ஒர் இமைப்பின் உயிர்தின்ப கோசிகன் அமைத்த கடவுட்படை கொதிப்போடு ஆசில கணிப்பில இராமன் அருள் நிற்ப. (3) でユel ஆயிரம் அடற்கையுடை யானே மழு வாளால் * ஏயெனும் இமைப்பின் உயிர் செற்றஎதிர் இல்லோன் மேயவிறல் முற்றுவரி வெஞ்சிலேயி னுேடும் .5 كركو தாயகன் வலித்தகைமை யாமுறு தகைத்தோ ? (4) வேதனைசெய் காமவிடம் மேலிட மெலிந்தாய் , துேரைசெய் தாய் இனேய செய்கை சிதைவன் ருே 2ேe2துெல்லுமாய் மரபின் முந்தையுற வந்தேன் ஈதுரை செய்தேன் அதனே எங்தை தவிர்கென் முன். (5) மாரீசனுடைய சிந்தை கிலைகளை உரைகளிலிருந்து நன்கு தெரிகின்ருேம். அ. சன் வெகுண்டு கின்றதைக் கண்டும் அதன் யாதும் பொருட்படுத்தாமல் பின்னரும் இன்னவாறு பேசியுள் ளான். யாதும் அறியாய்! உரைகொளாய்! கிலைமைகளை ஒரு சிறிதும் நீ உணரவில்லை ; நான் உரைத் தாலும் கேட்கமாட்டேன் என்கின்ருயே என மனம் கொந்து பேசியபடியிது. தனக்கும் புத்தியில்லை; மூத்தோர் வார்த்தையும் எறவில்லை எ ன் த அவனுக்கு கோவிருக்கும் தீமையின் கிலைமையை உணர்த்தித் தீவினையாளாது இயல்பினே விளக்கியது.